每個人總是有些做事情的理由，不管這個理由是否正確。在平常會毫無理由的去行事的，要麼是瘋子，要麼就是傻子。
楊千萬有點像是瘋子，但至少不是傻子。
如果楊千萬提前一步知道在大巴山當中的賨人氐人巴人聲勢浩大的聯軍，如同莊禾一樣被漢人收割的消息的話，或許他就會害怕而看清楚現實。
隻不過，很可惜，在掀開底牌之前，賭桌上的賭徒都覺得自己優勢最大。
在川蜀內部的區域之中，山脈眾多，而這些山脈，隔絕了漢人開發的步伐，使得氐人擁有一片相對來說比較安逸的環境。
安逸的環境就使得發展的速度減緩了。
在春秋戰國時期，氐人和漢人相差不多，在秦漢之時，氐人賨人巴人等還可以充當劉邦的先鋒軍，參與到建國大業之中，而現在，氐人的科技樹已經是非常落後，落後到了他們都不明白究竟是哪裡不足，亦或是要補充何處才能追趕的狀態。。
這些氐人的頭領之中，或許也有一些遠慮之人，發現了自己部落和外界漢人的差異，但是他們受限於學識，雖然說覺得有些不對，但是並不清楚要怎麼做，當楊千萬等人鼓噪這要奪取漢人的財富的時候, 這些人知曉這麼做其實意義不大，然而他們幾個人也無法阻止其他人湧動的貪欲。
在山巒之中, 在叢林深處, 有一條清澈的河流, 而在河流之中有五彩的顏色，大自然鬼斧神工的造化, 形成了這一帶特彆的地形，有些像是後世的九寨溝。清澈的河水流過不同的地段，因為岩石和樹木, 野花和青草，形成了一副充滿了色彩，又絕妙得仿佛讓人驚豔的畫卷。
說是畫卷，其實並不能準確的形容此地的景色。因為畫卷總是要留白一些的，若是滿滿的塗滿整個的畫麵, 多少會讓人覺得有些脹滿感, 不是很舒適, 尤其是眾多的顏色同時呈現在普通的畫中, 是一個平麵上的，縱然畫家妙筆生輝, 也難以像是大自然這樣呈現出清晰且舒展的層次感, 使得即便是滿目都是色彩，也絲毫不覺得淩亂。
若是說大巴山的草場是巴人的聖地，那麼這裡，就是氐人的聖地。就像是北方大漠之中，總是有胡人的王庭一樣，在川蜀大山之中, 也有屬於氐人自己認可的一塊土地。傳說之中, 氐人的祖先便是出聲在這一條五彩的河流之中，然後順著河流繁衍生息，走向了四方。
在楊千萬帶著氐人『大展謀略』，又是引誘又是埋伏的時候，一行人已經靜悄悄的來到了這個地方，這個屬於氐人的聖地。
在氐人聖地左近，自然也有氐人的寨子，但是這個寨子偏向於走神秘路線，也就是供奉氐人的神靈，一塊奇形怪狀，顏色多樣的石頭……
嗯。
石頭。
和大多數崇拜石頭的部落相同, 認為人生短暫而岩石長存, 這是一方麵，還有一方麵則是氐人的信仰神靈並沒有統一，有時候這個寨子覺得『魚』好，有的則是認為『犛牛』才真，亦或是自己杜撰出一個什麼神出來，很是混亂，因此在這一個氐人的聖地之中，乾脆也就用這一塊形態怪異的石頭作為神靈的代表了。畢竟從不同的角度去看這一塊的時候，便是呈現出不同的樣子，足夠滿足各個寨子的不同需求。
而在供奉這一個代表了神靈的寨子之中，在相對碩大的寨前廣場上，在篝火邊上坐著的便是代表了臨近幾個寨子的頭人和巫，而這些氐人頭領和巫正在盯著的，便是從川蜀之中翻山越嶺而來的，費禕。
費禕少時喪父，跟隨族父費伯仁生活。伯仁之姑，正是原益州牧劉璋之母。劉璋上台之後的一段時間之中，深覺得自己身邊『無人可用』，便是大肆招攬各類的人才，便遣使迎接費伯仁，費伯仁便帶著費禕遊學入蜀。
後來劉璋倒台，費禕也因此受到了一些牽連，在很長的一段時間之內賦閒，直至徐庶觀察了許久，最後才確定費禕此人品行皆佳，便是重新提拔任用。
費禕穿了一身的皮袍，披著粗糙的葛布，腳上踩著草鞋，披頭散發，雖說簡單的清洗過了，但是依舊還殘留著一些灰塵和泥垢。若是不開口，誰也難以分辨出眼前的費禕，究竟是漢人，還是一個皮膚比較白一些的氐人。
原本徐庶是想要讓董允來的，可是董允不願意來這裡，理由是董允他不願意穿氐人的服飾，不願意披頭散發，認為是有違華夏的章程。
所以才有了費禕的這一次的機會。
費禕已經是跌倒了最低端，所以他不在乎這些……
在費禕身邊，還有一個同樣也是做氐人打扮的黑臉漢子，身上同樣也是皮革粗布，是常年負責和山中的氐人打交道的雷銅族人。
護送費禕和雷氏中間人而來的，則是狐篤，此刻則是在廳外。
雷銅反複橫跳，多是有些讓人哭笑不得。像是雷銅這樣的家夥，不可能給與什麼重權，但是在某些事情上麵，還是能起到一定的作用。
有了熟悉氐人內部情況的雷銅族人作為引路人，費禕『很快』的就和氐人『高層』聯係上了……
當然這個很快，還是耗費了大量的時間，主要都花在了翻山越嶺趕路上了。
費禕的腳底板還有些疼，血泡和劃傷都沒有好，但是他絲毫沒有將注意力放在這個上麵，而是留心在觀察周邊的各個氐人頭領和巫的神情。留守在『氐人聖地』之處這些家夥，願意坐下來見他，已經是一個非常重要的態度了。
很顯然，氐人聖地的這些氐人頭領和代表了氐人『神秘力量』的巫，對於楊千萬等人的舉動，並不怎麼認可。
費禕了解到，其實在氐人之前的風俗當中，所謂真正的『氐人王』是要到這個聖地，舉行一個類似於加冕的儀式，然後才能真正的被稱之為『氐人王』，但是不知道從什麼時候開始，或許是上一代，或許是上上一代，『氐人王』這個稱號已經失去了神秘側的支持，也不在乎這個神秘側的加冕了，反正隻要人手足夠了，說稱王就稱王……
這讓居住於氐人聖地的這些老派氐人部落很不滿意，尤其是代表了神秘力量的氐人巫師更是心中憤恨。
沒有人喜歡自己的權柄旁落，即便是這個權柄看起來毫不起眼，就像是某些物業之中即便是看大門的人員，抓住雞毛的時候也會當做令箭來刁難業主或是租客。
費禕已經略微接觸了幾個氐人的神巫，果然不出費禕所料，其實氐人部落之間已經產生了非常大的分歧，對於進攻漢地的態度並不一致。早在楊千萬興兵之前，氐人就覺得漢人的戰鬥力很強，根本不像是楊千萬等人所鼓動的那樣，於是不少的氐人部落的頭人覺得沒有必要繼續戰爭，他們帶著自己的部眾脫離戰場，返回了山林，小心觀望的同時，也開始擔憂漢軍隨時可能到來的報複。
而且後續的發展也證實了一些問題，在漢人騎兵抵達下辨之後，幾乎是輕而易舉的消滅了氐人的集結部隊，將當時入侵了漢地，參與過殺害漢民的氐人統統正法。
因為戰爭而死傷的氐人部落或許還會跟著楊千萬，畢竟雙標在哪裡都有，隻允許氐人殺漢人，而漢人不能殺氐人的想法也存在於一些傻子的腦袋裡麵，但是比起前線和漢人接觸的那些氐人部落來說，相對比較靠近氐人聖地這邊，比較沒有衝突的部落，就有很多氐人覺得沒有必要跟著楊千萬一條路走到黑。
『吾主亦知諸位不得已，故有言，隻誅首惡，不論從犯！若汝等立止叛亂，可免死也！』費禕雖然穿著氐人的服裝，但是說的卻是漢語，而且也很不客氣。
費禕的氣勢很足。
他就像是當下並非是在氐人的聖地，也不是在氐人的包圍之中，而是在漢家的大堂之內，對於這些氐人進行最後的通告一樣。
同時因為楊千萬並非是通過『正常的』儀式獲得的『氐人王』的位置，隻是他統合了很多小部落之後，自行加上的頭銜，這種行為對於氐人聖地的這些部落，尤其是負責神秘側的氐人巫師來說更是一種背叛和羞辱，所以費禕給了這些另外一條可以選擇的道路之後，這些人自然就願意進行配合了……
在另外一邊的楊千萬，雖然說取得了一定的勝利，也伏擊成功了前來追擊的漢兵，但對於已經有了援兵，並且在諸葛亮防守的湔氐麵前，毫無辦法，不僅是原先那個湔氐縣令的生死不能激起半點波瀾，甚至連日的攻擊也是徒勞無功，死傷慘重。
於是乎，當氐人聖地這裡的氐人聯係到了楊千萬，說表示要確定一下『氐人王』的統屬，要進行一次『加冕』儀式，楊千萬便是將信將疑，然後進攻又是受阻，就抱著試一試也不會有什麼損失，說不得還能白撿一些便宜的心態，帶著些人到了氐人聖地之處。
在諸葛亮到了川蜀之後，在了解到了當地的情況，並且和徐庶一同看了許多地方之後，諸葛亮確實也意識到了川蜀之間的大自然的地形限製，並不能像是關中漢中那樣的模式來進行統禦。於是諸葛亮提出了類似於曆史上他平定南中的策略，一手平叛，一手招撫，恩威並重，誅滅首惡，同時招攬其部落勇士，這樣一來，一可以削弱這些部落的武裝力量，二來可以用這些走出來的人牽製部落，三可以逐步的推行教化策略……