做好針對西洋軍府的防禦措施，阿克巴才開始在國內集結大軍，準備東進消滅搗亂的和尚。
但比起西洋軍府的兵力，其實天時和尚的兵力才最令莫臥兒宮廷擔憂。
“前線的敵軍，越來，越多了。”
即使是與萬字軍交過手的貴族，派人跑到紅堡的彙報也隻能得到這樣的消息，他們看上去永遠都無法知道和尚究竟有多少人。
這有什麼辦法呢？就連天時法師都不知道自己究竟從各地集結了多少人。
所有僧人，是所有，他們都散在各個村莊，弘揚佛法，告訴信眾金銀財寶乃身外之物，教他們領會把黃金送到寺廟這件事的重要程度。
他們總得吃喝，天時對此詬病頗深，但他和六羅漢都無法像軍隊那樣控製僧兵，人們到這來的意圖非常明確——求富貴。
沒有仗打就沒有戰利品，沒有戰利品他們萬事皆空的心就會躁動不安，隻能把他們打發到各個部落、村莊去做好自己的本職工作。
一開始是七八千人，後來緬甸僧兵來了變成三萬多，而當如今，朝鮮的僧兵也來了。
對小大明來說，打仗興許不行，但為大明動員僧兵還是很順溜的，天時的人過去簡單說明情況，拿出加蓋皇帝印信的西少林方丈任命書，朝鮮王便馬不停蹄地讓這消息傳遍八道。
上萬朝鮮僧兵跟著收買棉花的商船一路駛過馬六甲海峽，抵達孟加拉。
日本的動員速度就低多了，因為他們有太多僧兵。
足利義昭與陳八智一封聯名命令下達地方，短短七日，京都附近足足彙報出超過一萬個應募名單。
當今的日本，掌權者為本島大將軍陳九經、關西總兵官李如柏，大明萬曆皇帝冊封的國王足利義昭，九州總兵官王如龍、以及下屬的將軍德川家康，他們最有權勢的人。
在這幾個人之後，本願寺顯如則是實力最為雄厚的宗教人士。
但毫無疑問他是受到排擠與偏見的，上頭那幾個人都不願意見到他擁有能讓僧人拿起兵器的權勢，偏偏僧兵在日本又不好管理，他們喝酒吃肉殺人娶媳婦，不守清規戒律。
甚至也沒多少人學習漢傳佛學，但天時和尚的求援讓本願寺顯如極為振奮……他能帶著佛徒去海外開辟屬於淨土真宗的新天地，這有多激動人心？
同時這也與足利義昭、德川家康的想法相合，仨人一拍即合，轉眼就給陳八智交上一份讓他肝兒顫的計劃。
在這份名為僧人渡海令的計劃裡，他們要在三年的時間裡向印度先後運送十五萬名信佛的農民、僧兵與武士。
由南洋軍府承擔運輸的第一批，已即將抵達馬六甲。