這些東西其實都僅僅關係到一點，君王對臣子的信任。
他們倆都在推行改革，推行改革最重要的是人與皇帝的關係及信任。
但二人方式不一樣，陳沐並非孤軍奮戰，他做出的一切事業全部都不是他的，南洋軍府，南洋軍府先由高拱掌管後由陳璘掌管；他把廣東講武堂修好後麵跟他沒關係，第一人山長是盧鏜；北洋更是自己僅掛個名大小事務全由葉夢熊管理。
他像個無所不能的工匠，做出一台又一台機器，人們發現機器好自然願者上鉤，他隻從機器生產中獲益，但這台機器自誕生之日起就不再是他的，正如他把皇帝從不食人間煙火的神明位置上拉下來，再用天下人的民心捧上去一樣。
神明依然是神明，隻是過去的神明無從顯聖，如今的神明神威莫測。
看上去一切毫無變化，可實際上變化已日新月異。
張居正不一樣，他也在做機器，但這台機器的所有權始終牢牢地握在他手中，即使到如今半隱退狀態，考成法這台無堅不摧的機器依然在他手裡，那不是鳥銃能讓皇帝在紫禁城放響，不是火德星君能鏟儘乾清宮的積雪，更不是清華園前湖轟鳴的蒸汽船，而是張居正自己權力的來源。
所以萬曆對陳沐才是有所顧慮，都不是猜忌，不用猜，就是真擔心，他非常清楚地感覺到自家這個東洋大臣使命感太強烈了，仿佛生來就是要推著大明把小破球禍禍完一樣……他小時候也這麼想過，但長大了這種禍禍小破球的願望已經不是那麼強烈了。
現在的他更關心核心土地的子民，這個核心是包括東北烏梁海到苦兀島、西北烏斯藏到瓦剌邊境、西南蘇門答臘到果阿、東南新明州以外呂宋日本在內所有大島，東洋軍府所在的亞洲和新明州，經曆瘟疫一事，萬曆對這兩個地方與再大的土地，並不是那麼感興趣了。
年幼時發現世界那麼大，他想去看看，看完了感覺遍地土著沒啥意思。
還是跟自己玩最有趣。
消除貧困、提升教育、保障醫療、鼓勵創新、整治貪腐、增加生產力，這才是作為世上唯一真神、唯一皇帝的首要重任。
至於消滅偽神、消滅偽帝，隻能屈居次位。
所以他挺想趁東洋大臣明年回京述職的機會給他扣了，直接放假享受生活。
張居正就不一樣了。
萬曆一點兒都不猜忌、不擔心張居正，就是有點討厭。
都是老師，陳沐教他天子必須掌兵、必須掌握民心、必須掌握最前沿的科技，隻有這樣才能掌權、才能為所欲為，結果聰慧的萬曆皇帝發現這是個計……掌兵、掌握民心、掌握科技，三大指標永無止境，到頭來必然本末倒置，忘記為所欲為的終極目的，在掌握三大指標的路上越走越遠。
可到底在這個過程當中萬曆是享受的，一本道德經讓他發現世界的真相，吃苦受累的活兒滿世界打仗陳沐自己乾了。
要說享受，陳沐也從沒反對過皇帝享受，甚至專門拿銀子告訴皇帝願意花就花，不影響國家正常開支想乾嘛就乾嘛。
而張居正呢，萬曆知道老師乾了最多的、最難的活兒，但老師不讓他享受，要讓他當聖人……結果朝野都小聲告訴他老師私生活不檢點，享受的比誰都厲害，最早誰說他罵誰。
後來自己也懷疑了，派人一看，真的。
完美的道德形象在心中炸裂開來，一貫嚴格要求的老師再來說那些聖人之談，能不煩麼？