“奏疏？這奏疏挺好的，有理有據對仗工整還飽含感情，聽著都能感受到作者的憤怒，而且充分證明了我大明帝國的言論自由，並以身試法證明陛下的言路非常暢通，連這樣辱罵、譏諷的奏疏都能遞至禦前，說明在陛下看見奏疏之前，這封奏疏除了作者沒有任何人看過。”
“啊？內容？內容也很好啊，曆來奏疏不都是官員向皇帝表達自己的想法，有些奏疏有用、有些奏疏沒用，有用沒用陛下說了算，但它很好，任何事任何奏疏，都該送到皇帝眼前，皇帝對天下事有決定權，為避免權力濫用，所有決定權有所限製，但知情權一定要有。”
聽著這一堆胡侃的車軲轆話，小萬曆覺得自己是搬起石頭砸自己的腳了，沒好氣地學著陳沐的口吻打岔道：“靖海伯這就是以身作則，充分證明了朕說的什麼才是非常之人。”
“好了，朕問的是奏疏的看法，你對這封奏疏的看法，就你自己的意思。”
以前陳沐也在朝會上發言過，不過此時此刻朝臣望向他的眼神有點陌生，就像換了個人一樣，而且是從一個正常人換成不正常的那種。
陳沐不理會朝臣詫異的目光，輕輕歎出口氣，作揖道：“那臣就跟著奪情一起說了，臣也沒有朝堂諸公的文才，諸位耐心一聽陳某汙言，這奏疏沒什麼用。”
“鄒元標的奏疏是要抨擊首輔，從用官選才、地方刑罰、朝廷言路、黃河百姓四個方麵為例，以證閣老能力不足，但這個說法非常牽強，哪裡牽強，方才吏部張公已經說過；而且臣以為鄒元標自己也知道牽強，所以才在最後拿出最重要也是最有殺傷力的說法，從道德一麵來譴責閣老。”
“臣聽說我世宗皇帝常說，水至清則無魚。人的才能高低與道德高低是兩件事，況且首輔這並非無德，隻是被奪情了。德才兼備自是最好，但忠孝古難全，身許國便難顧家，偌大帝國、堂堂首輔，被人因是否回鄉祭祀過世老父彈劾，這本身就是天大的笑話！”
“《孝經》開明宗義有言，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。那五君子都學過，學到哪裡去了？祭祀老父，是回鄉祭祀還是在北京祭祀，區彆何在？侍奉君主、侍奉天下比侍奉父母更重要難道他們不知道？”
“若非要以道德來衡量朝臣才能，百善孝為先，可孝順是論心不論跡的，論跡寒門還能有孝子麼，他吃都吃不飽，不乾活就得餓死，去哪裡守孝？萬惡淫為首，彆管是淫還是婬，都論跡不論心，論心世上無完人！彆說論心世上無完人，就咱現在這世風日下，這五君子再加上臣，臣今日把話放朝堂上，六個人論跡都沒一個完人！”
淫是貪婪、過分的意思；婬才是後世的淫。
萬曆皇帝瞪大眼睛，他知道陳沐不是完人，前些日子派人去南洋衛給陳沐家裡送禮時就知道了，南洋大帥納妾違製，發了一封一品誥命夫人的誥命給顏清遙，才知道天津還有正牌夫人，隻好再補發個一品誥命給楊青鸞。
發完兩個夫人誥命，小皇帝越想越不爽，朝廷上下有誥命的家裡都一個夫人，憑什麼你陳沐兩個？可發都發了也沒辦法，正好宦官王安說南洋衛港陳府擺設甚佳，乾脆下令錦衣全搬回紫禁城，以彌補多發一張文書的損失。
但陳沐在這個時候說出六個人論跡無完人，這罵人罵痛快了帶著自己一起罵……皇帝眼睛瞪著大大，小手撐在下巴上，都想給陳沐作個揖了。
狠人，狠人！
張翰在下麵坐著微微向後偏頭，剛偏一半又轉回來，他也沒想到陳沐能在朝堂上把這話說出來，回頭人家五個要真有個既不貪婪也不出入青樓的，就你自己承認了，尷尬不尷尬，傻不傻？
“言官掌監督職權，可監督的是官員的公事，官員守孝與奪情都在律法中寫著，奪不奪情天底下隻有皇帝才說了算，陛下說奪那就奪了，陛下說不奪那閣老肯定依照製度回鄉守孝，就這麼個事，有什麼好議的？真要監督道德，乾脆再成立個德政司，專人就盯著這事，也算各司其職。”
“現在本該監督官員公事的言官整天盯著官員私德不放，動不動因為天上飛個星星彈劾大臣，說朝廷要有災禍了。”
“從《春秋》記載到現在兩千年了，兩千年了啊諸位！就不能換個新說法？去歲、前年，兩年間滿者伯夷、緬甸相繼滅亡，安南亦被攻滅稱臣、日本大亂，蘇祿、婆羅洲的酋長故去四個，爪哇島上三百多萬人酋長四五百個，光我知道的就死了有五十個了。”