他們整理了很多珍貴的文字資料，跟著北洋二期的輜重船送回國內，但沒有人想到畫圖，本來在這個時代，做這些事就已經夠突破人的承受能力極限了，再把血淋淋的圖樣畫下來？
“在下當時還想過畫圖，但感如今行徑太過異端，何況並無畫工，不過當下看來卻也還好。”
陳實功緩緩點頭，道：“這些畫稿，看上去要比宋時吳簡的《歐希範五臟圖》精美得多，吳簡的畫工將人體肺葉繪得走形，兩相對比甚至險些難以認出，這幅則不同，如同拓印，臟像上有《存真環中圖》之遺風啊！”
歐希範為南宋時起義將領，為官府捕殺，吳簡命醫生與畫工將之同五十五人解剖，畫工製《歐希範五臟圖》。
曆史上第一部解剖圖錄為五代道士燕真人所繪《內境圖》，結合醫道兩家學術，開解剖繪圖之先河，後世書籍多參考其作。
後來到宋代，各地官府經常會在犯法之人行刑於市時派遣醫生、畫工前往解剖，再由郡吏、郡守這些有相當文化功底之人編著成書，流行於世，諸如《內境圖》帶有道家幻想的錯誤地方，便是在這個時代被更正的。
至於陳實功提到的《存真環中圖》，同樣出於宋代，是名醫楊介的著作，較之先圖皆更為精妙。
任何科技的發展都非一蹴而就，從《黃帝內經》的《靈樞》，到漢代王莽‘使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，度量五臟，以竹筳導其脈，知所終始，雲可以治病。’，從五代戰亂道士燕真子的《內境圖》，到宋代醫生的《存真圖》，加之元代專治牲畜外傷的蒙古獸醫，明代的外科，就是站在這些曆代或血腥、或謬誤、或難以理解的基礎之上形成的新學科。
這些過程，就好像陳沐想要搜尋的一把把鑰匙，能打開一扇扇通向未來的門。
“大帥、陳醫師，徐先生來了。”
醫科院的吏員話還沒說完，陳沐已經皺起鼻子，濃重的酒氣竄入鼻子，門外閃進醉醺醺的身影。
徐渭換了衣裳，不過顯然還未睡夠，頭發披散著並未戴發巾，醉眼惺忪迷迷糊糊地進來，難得還知道先後朝陳沐、陳實功拱手行禮，隨意地問道：“大帥叫老夫來，是要為北洋屠戶賦詩一首？”
陳實功的臉色不太好看。
陳沐倒無所謂，指著徐渭笑道：“你也要變成北洋屠戶的一員了，看看這些畫。”
陳沐本以為專精畫道的徐渭看見這些風格不同的異域畫稿應當驚為天人，事實上徐渭剛看見畫稿時確實挑了挑眉毛，眼裡的醉意都似乎去了幾分，不過緊跟著便皺起眉來，擺手道：“不好不好！”
老瘋子的手在圖稿中撥弄搜尋著，挑出幾幅跟解剖無甚關聯的稿子，抬手拍拍道：“這幾幅是畫，另外這些不是畫，並無意境誌趣，但形已至極，大帥若喜歡這些骨頭，老夫這便臨一副李待詔的《骷髏幻戲圖》，若是屠戶院喜歡這些工具，那便再招個畫工吧！”
陳沐笑了，徐渭說到點子上：“對，這些就是工具，我需要你給我做點工具。”