“喔，小弗長大啦，‘我不需要陪同’，多麼勇敢。”德雷克陰陽怪氣地學著培根的話，最後坐在榻上問道：“你要去做什麼？”
“研究，我需要研究他們。”
歐洲傳教士為什麼有比其他世界各地的學者更加狂熱的研究心態呢？其實這很好解釋，一切研究的出發點都是三個字——為什麼？
首先要感到好奇與求知，然後才會發起研究。
這個問題對見到明朝人之後的修士們來說幾乎是天然的：為什麼他們過得比我們好？
而反之，明朝人對他們以外的事兒沒什麼難以理解的，即使在火銃時代，他們看見沒見過的火繩槍，也隻需要看一眼就知道，這是一種銃，沒什麼特彆。
對歐洲人更不會有什麼好奇，好奇什麼，他們為什麼那麼臭、那麼窮、那麼野蠻麼？
得了吧，他們應當應分的。
進步的動力來源於主觀的優越性與客觀的不優越。
就像清末的天朝上國被打敗了，各個社會階層瘋狂效法，隻為進步，為什麼？因為本該是天朝上國的他們卻看見自己是落後的，以扭轉錯誤的現狀。
並非單純的‘我要過上好日子’那麼空洞，而是‘我本該過上好日子，所以我必須想儘辦法過上好日子’。
現在對培根來說，他的心裡同樣帶著這種困惑，這種困惑在歐洲時體現得並不充分，即使有所差彆，也很容易找到真正的原因。但在麵對明朝人時，真正的原因則在重重迷霧之下顯得撲朔迷離。
這一層又一層的迷霧，叫不信神。
像未來不遠出現的科學一樣，在堅固的城牆下挖開一個角落，而這些神學家並非是因為善於研究而開始研究，現在隻有十九歲的培根——他隻是想用平生所學，去捍衛。
不論是用數學還是用哲學，去捍衛基督教存在的正當性。
正如同曆史上的牛頓，研究物理、牛二定律，並得出結論，在萬物之力開始之前，上帝踢了一腳，給予世間萬物初始的力。
“如果人們知道明國的情況，會為之驚訝的，為什麼這些異教徒，甚至都不該稱他們做異教徒，他們沒有半點虔誠，這很奇怪。”
培根非常認真地皺著眉頭：“他們應該不會殺死我，至少看上去不那麼野蠻，我可以四處走走，研究他們的生活，究竟為何能讓他們過上這樣的生活。”
“不必擔心，像這樣的研究不是第一次了，我們曾經遇到過更危險的時期。”
培根指的是歐洲與奧斯曼的戰爭，在漫長的戰爭中數不儘的基督徒加入奧斯曼，因為在漫長時間裡奧斯曼顯得更有帝王氣象，他們包容一切，並從中吸收優秀文化。
更聰明也更明智。
“我想，我會得到一些什麼。”