四大神醫 五丁開山斧
“五禽戲”是華佗在《莊子》“二禽戲”——“熊經鳥伸”的基礎上創編了的。
其名稱及功效據《後漢書·方術列伷華佗傳》記載：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉
，身體輕便而欲食。普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”
南北朝時陶弘景在其《養性延命錄》中有比較詳細的記載：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，
攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉塗身，消穀食，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年”。
陶弘景在該書中，不但對五禽戲的具體操作步驟進行了描繪，而且提出了五禽戲的鍛煉原則——“任力
為之，以汗出為度”。
2001年，國家體育總局健身氣功管理中心成立後，迅速展開了對五禽戲的挖掘、整理與研究。
並編寫出版了《健身氣功·五禽戲》。
“健身氣功·五禽戲”其動作編排按照《三國誌》的虎、鹿、熊、猿、鳥的順序，動作數量按照陶弘景《養性延命錄》的描述，每戲兩動，共十個動作，分彆仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、
鳥之輕捷，力求蘊涵“五禽”的神韻。
······
“華佗，拜見大公子”，華佗出來後，對著扶蘇拜見道。
“老神醫快快請起”，和孫思邈等人一樣，扶蘇對於華佗十分地尊重。
“謝大公子”，華佗撫弄了一下自己的扶蘇。
扶蘇給華佗安排的身份是行走天下的名醫，和藥王
孫思邈是至交好友。
因為秦王嬴政的事情，孫思邈給華佗寫信，看看華佗有沒有什麼好辦法，集思廣益。
華佗應孫思邈的應招，從彆地，趕往鹹陽。
······
等華佗降生出去之後，扶蘇不由有些興奮不已。
仔細算一算，他現在手下已經有四大神醫。
藥聖李時珍，藥王孫思邈，神醫安道全，神醫華佗
。
安道全和華佗相比，無論是醫術，還是名聲，都不如華佗。
安道全被稱為“當世華佗”，但是畢竟不如華佗。
隻能說明，安道全醫術精湛而已。