劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。
有一次，探訪程朱理學故裡—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山，原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門鬥數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。
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明武宗正德八年，朝廷贈他為太師，諡號文成。
明世宗嘉靖十年，劉基的同鄉、刑部郎中李瑜向明世宗朱厚熜上疏說：“劉基宜侑享高廟，封世爵如中山王徐達”
，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。
在這一年，劉基的九世孫處州衛指揮劉瑜襲封為伯爵。
施德政、得民心是劉基治國思想的核心，也是他建功立業的思想理論依據。
民本思想是劉基德政的出發點，不僅具有政治性，而且還有經濟性，是統治者施政的基本方針，並通過生產實踐和一生的親民行動為表率。
對於消滅陳友諒和張士誠的先後問題上，劉基正確分析了當時的軍事形勢，提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。
明朝建立後，劉基建議實行的衛所製度，加強了皇帝對軍隊的控製，對於鞏固中央集權起到了重要作用。
劉基一直來主張對民眾要教化，使其明法懂法，劉基對《大明律》的製定，也起到重要的的作用。
楊守陳《重鋟誠意伯文集序》說：“漢以降，佐命元勳多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國之勳業而兼傳世之文章如公者，公可謂千古之人豪矣。”
《明史》評價：“基、濂學術醇深，文章古茂，同為一代宗工。而基則運籌帷幄，濂則從容輔導，於開國之初，敷陳王道，忠誠恪慎，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂誌，宏才大節，建豎偉然，洵不負弓旌之德意矣。”
除此之外，朱元璋也對劉基有很高的評價：“劉基學貫天人，資兼文武；其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控禦乎一方。慷慨見予，首陳遠略；經邦綱目，用兵後先。卿能言之，朕能審而用之，式克至於今日。凡所建明，悉有成效。”
劉基對於書籍，有過目不忘的本領。
他曾經在元朝大都的一家書店中翻閱一本天文書，翻過一遍後竟然立即能背出來，書店的主人便要將書送給他，他卻說：“書已經在我的胸中了，要書何用？”
劉基留下的傳說太多了太多了。
流傳最廣的就是劉基斬龍脈，斷天路的故事，讓劉伯溫的身上多出了一股朦朧的色彩。
除此之外，還有幾個流傳相對較廣的故事！..