永徽元年五月，唐高宗在太宗周年忌日入“感業寺”進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離彆後的思念之情。
永徽二年，因無子而失寵的王皇後看在眼裡，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。
蕭淑妃是南朝士族蘭陵蕭氏望族，齊梁皇室後裔，也就是隋煬帝蕭皇後的侄女，長得和蕭皇後十分地相像，傾國傾城，有絕色傾城之姿。
李治聽到王皇後的提議，眼睛一亮，他早有此意，當即應允。
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永徽二年五月，唐高宗孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。
武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年五月，便被拜為二品昭儀。
當時王皇後、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。
武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特彆得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。
此後因為高宗體弱，武則天就借機一步步地乾涉朝政、收買人心，最終，以周代唐，當上了皇帝。
上元元年八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。
對於武則天，從唐代開始，曆來有各種不同的評價，角度也各不相同。
唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直係子孫，並且儒家正統觀念還沒完全占據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正麵。
但隨著時間的推移，特彆是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。
到了南宋期間，程朱理學在華夏思想上占據了主導地位，輕女的漁輪決定了對武則天的評價。
明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
武則天也有不少負麵評價，其主政初期，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃，也就是“男寵”，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋後之專政，合稱為“武韋之亂”。
司馬光曾經說過：雖濫以祿位收天下人心，然不稱職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕禦天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。