兩人在觀看了所有功法之後，發現所有功法都是以三丹田為，一般是一主二輔或者是二主一輔，要說三者同修的也隻有煉氣士的功法最為接近了。而且到了三丹田合一之後，主修丹田就占據了主動。他們覺得三丹田都一樣的重要，要是三丹田同時修煉，潛力肯定能夠發展到最大。
在天族秘史中有言：“生靈有三寶名曰精氣神，此三寶與三丹田相對應起來。上丹田蘊藏神，中丹田蘊藏精，下丹田蘊藏氣。”在結合各種各樣道統修士的側重方向可以推斷出，上丹田乃三寶中神之所在地，這個神指的是靈魂和精神之力。中丹田乃三寶中精所藏之地，精乃生靈的體魄。下丹田中的氣乃是生靈的本源屬性之氣。三丹田都十分重要。經過仔細的思考之後，兩人創出了一套功法——無上神魔道。
這名字起得很大，乃是他們心中的夢想遠大。但是這部功法卻隻完善了靈體期間的修煉功法。兩個人都可以修煉。這靈體期的功法最大的特點就是三丹田同修，是以無名功法為主體，融入了其它許多修煉功法在靈體境界的諸多修煉法門完善而成。補足了煉氣士不修精神之力和天地法則方麵的缺陷。同修肉身，靈魂，本源之氣和精神之力以及天地法則。
無上神魔道靈體部分分成煉氣篇，養魂篇，煉體篇和諸天眾生法相四大部分。前三篇法門都是以無名功法為主體構建。而第四篇法門修煉精神之力。精神之力的修煉功法一般沒有，隻有修煉法門，法門者，是一種階段性的功法，也是一個境界中對修士有幫助的功法。
修煉精神之力的法門有很多種，尤其在西漠大陸流傳的最多，張玄和古恒修煉的法門乃是結合天族一門觀想法和儒門的養氣之法以及一些其它法門改進而成的法門——諸天眾生法相。
乃是在上丹田中以精神之力為材料構建諸天眾生法相。這既是一門修行法門，也是一門術法。這道法門不同人修煉，構建的法相不同，皆因相由心生。
蒼茫世界的修士都覺得靈體境界是開發自己的潛能。可是玄恒的看法卻不這麼認為，以他百年來的修煉經驗，他認為靈體境界就是要修士借天地元氣完善自己的體質的機會。所以無上神魔道在靈體境界的修煉就是重塑完善修士的體質。
靈體境界是一個奇妙的境界，是一個可以越階挑戰的境界，靈體一品修士有的時候甚至可以擊殺靈體九品的修士。所以修士界流傳著一句話：“靈體修士！不看境界，隻看體質！”。
無上神魔道中靈體部分的功法將靈體境界分成了初體，大成，體藏，圓滿，神通，修法，蛻變，道心和歸一九個層次。初體就是將靈體初步完善，隨後就是讓靈體達到極限，體藏就是開啟肉身寶藏，圓滿就是靈體各個方麵達到極限，神通就是開啟靈體的天地法則之門，修法就是以己身為熔爐，容納萬法，熔煉萬法精華完善自己的法。蛻變就是讓靈體開始蛻變成更為強大的靈體。道心則是要修煉出自己的道心，歸一就是道心與靈體完全融合為一體，回歸為一。
修行無歲月，洞中方一日，世上已千年。十年的時光匆匆而過，十年的時間讓他們完成了初體階段的修煉。初體也就是兩個人將自身靈體修煉到初始狀態，也就是補足一些缺點，完善掉自身的靈體，激發自己的靈體。
張玄和古恒將自身體內的殘留的混沌天雷完全煉化，完善自身，使兩人都脫變成了與混沌天雷有很大關聯的體質。無上邪天道真乃邪得超乎修士想象，將天罰之力掠奪一空，化成修士成就先天之體的養料。
張玄的初體乃是混沌天雷造化神體，古恒的初體乃是混沌天雷毀滅魔體。那造化之力，造化法則和毀滅之力，毀滅法則都是從天罰中掠奪的。用功法激發自身的潛力，達到初體，也就是完整的先天之體。
兩人最大的成果是諸天眾生法相的修煉成果。張玄的上丹田中精神之力構建成了諸神世界。古恒的上丹田中的精神之力構建了眾魔世界。這主要靠造化天地這部功法和玄恒以前的經驗。
諸天眾生法相這門法門就是看修士的眼界，看修士的見識，當然也要看修士精神之力的強度，這樣才有觀想出自己腦海中的法相，構建出虛擬精神法相。