() 不是自己的永遠不會知道心痛。
對於天地間的第七尊聖位，許多修行者，又或者說所有的修行者心裡其實都有所奢望。
然而，奢望畢竟是奢望，它終歸不是現實。
除了極少數癡心妄想的修行者之外，絕大部分修行者都敞亮得很，他們明白那第七尊聖位於自己而言不過是個念想，並且還是不切實際的那種。
天地間的修行者那麼多，擁有決定天賦的人，魔，妖，仙數不勝數，有著大氣運的大福緣的修行者也不在少數，自己有什麼優勢？
比他們來什麼都不是自己，憑什麼能夠得到那第七尊聖位？
平時沒事的時候想一想也就罷了，畢竟夢想還是要有的，萬一它就實現了呢，但真到了要麵臨選擇的時候，當自己的麵前出現了一條捷徑的時候，又有幾人能抵擋得住它的誘惑？
更何況在自己前麵還有了孔宣這麼一個成功的例子之後，又有幾個修行者心裡沒點小波瀾？
對於這些人來說，天地間的第七尊聖位本來就不可能屬於自己，如果按照正常的發展來看，它也永遠不可能屬於自己。
既然不屬於自己，那便不是自己的東西。
我渴望得到，但我永遠也不可能得到，確實是很令人抓狂的一件事。
西方教所謂的八苦中的‘求不得’便是說的此種情況。
一個得不到的東西，一個隻能奢望的東西，在正常途徑得不到的時候突然出現了一條歪門邪路，後者能幫你拿到你不可能拿到的好處，這樣的誘惑夠不夠大？
一尊天地聖位，並且還是最後一尊天地的聖位，哪怕是個假聖人，卻也能令得三界內無數的大能隱士為之的癲狂。
聖人再怎麼說也是聖人，就算我投機取巧成的聖，那我也是聖人。
什麼？
你說孔宣那家夥成聖之後還不是隕落了？
拜托，你不看看現在是什麼時候，現在可是天地大劫之中，有人隕落很正常。而且你以為我會像孔宣那麼虎，女媧，通天，元始，太上，接引和準頭這六位聖人齊至且還顯露出敵意之時，竟硬著頭皮剛正麵。
孔宣敢那麼做，是他以為自己成了聖人是不會死的。女媧他們縱然是六聖齊至，頂天了也不過是讓他丟些麵皮。
正是有著這樣的心態，孔宣才敢剛正麵。
這麼一剛，就剛出了三界修士中最典型的反麵教材來。
前事不忘後事之師。
有了孔宣這麼一個家夥衝在最前頭去趟雷，你認為其他修士以後會怎麼做。
隻要不是傻子，他們就該知道自己不能與真正的聖人剛正麵，而是腳底抹油，溜之大吉。
同為聖人，隻要我跑得足夠快，你們就殺不死我。
彆看假聖人在真正的聖人麵洽隻有逃命的份就以為它沒什麼了不起，看看天地間才多少位聖人——六個，除了六位聖人之外，其他的修行者在你麵前都隻能俯首帖耳，任你拿捏。
六人之下，萬人之上，這樣的地位於萬千修行者來說是他們苦修千年萬載也無法達成的成就。
為了這不屬於自己的東西，他們中有超過九成的人敢搏命。
不就是當個跑跑嘛，有什麼大不了的，隻要躲開女媧太上等六位真聖人，我這個假聖人何處不可去，又何人是我敵手？
隕落的孔宣為不少人指出了一條‘明路’，那就是如果你通過正道手段得不到，那你不妨試試其他方法。
一些心思不純以及知道自己在修行方麵到了頭，想要更進一步必須不走尋常路的修行者此刻已是打起了心思。
他們中的不少人在想著，人族為天定的世界主角，孔宣是借助了人王帝辛的首肯，得了那人族氣運的加持這才能夠打破瓶頸，由準聖邁入聖人之境。他能做得到，為何我就做不得。
帝辛怎麼也不會想到，自己答應助孔宣成聖得到的並不是一尊聖人的保護，進而讓他的大商王朝能夠萬年，萬年，萬萬年，而是引發無數在山野之中修行的修士們對人族氣運的覬覦。
這些修士中，有見識的知道帝辛為人王，是絕對不能通過修行手段去碰他的，否則隻會偷雞不成蝕把米。他們想要學孔宣那樣得到人族氣運相助，隻能通過扶龍庭之法——要麼是出仕大商，在替帝辛剿滅叛逆的戰爭中立下足夠大的功勞，這才有讓帝辛點頭的肯能。要麼就是另外立一個人王，並助其擊敗帝辛，滅了大商王朝，將其取而代之，然後憑借功勞讓新的人王點頭，以人族氣運助自己。
在這兩種選擇當中，第一種比較困難。
很多修士在拿自己與孔宣對比之後，立刻有自知之明的放棄了這個選項。
不是他們太看輕自己，而是他們清楚自己與孔宣之間的差距太大，帝辛很難看得上他們。
既然第一條路不行，那就隻好走第二條路了。
當今的大商王朝東邊有薑文煥作亂，西邊有西伯侯姬昌反叛，除了這兩大伯侯之外，還有三五百個下諸侯也打起了旗幟，當起了反王。
這樣的情況對於那些從山野之中出來的修士而言再好也不過，因為他們選擇反商陣營的話，可供他們選擇的選項實在太多了。
出山的山野之士們並不知道，他們這麼一動心，一出山，就等於是入了天地大劫，卷進了封神大戰中來。
對於孔宣隕落之後的局勢，即便是葉然也十分的驚訝。
因為他赫然發現，隨著一個個躲在深山老林的修行者攪入了人族的戰爭之後，商朝與各路叛軍之間的戰爭竟不比原本的封神演義來得弱。
那一個個知名的又或是不知名的修行者，他們中的許多人可都有著能上封神榜的實力，如果把這些家夥都乾掉……不對，應該是說讓他們都在封神大劫中應了劫的話，封神榜上的空缺能填上一大半。
局勢竟然變成這般模樣了。
葉然哭笑不得。