() 司命。
陰陽家司命。
三百年來一直隱藏在黑暗之中的帝國陰陽家自從一統戰爭結束之後又一次伸出了那藏在深淵之中的魔爪。
陰陽家作為一國之教，真正在江湖之上出手的次數僅有那麼了了數次。在更多的時候，陰陽家作為秦帝國的國教，而本身也是更擅長推理命數和占卜推演先機，他們在秦帝國內所扮演的角色一直都是推演天下戰局，占卜戰爭命數。
陰陽家在這一點之上和現在帝國內部所奉行的法家，兵家，儒家等思想來治理帝國政事有所不同。
百家之爭與國家爭鬥不同，國家爭奪的是土地，是百姓。而百家爭的是思想，是教化。百家之爭，在某種程度上來說，甚至比國家之間的戰爭還要慘烈。
儒家，兵家，法家，重視朝堂力量，在朝堂之上你爭我奪，打得不亦樂乎。秦帝國之內，兵家勢重，昔日白起，王翦等人亦是兵家翹楚，掌握著秦帝國內部的軍隊力量，而法家作為秦帝國內部的政體，從商鞅開始，法家思想在秦帝國內部就是主流，在國師姬子在世之時，法家的思想更是被姬子在可以操縱之下影響到了極致。開創了‘儒皮法骨’的獨樹一幟的政體。權臣一脈大多都是法家之人，而作為當世兩大顯學的儒家之人，在帝國內部占了近乎三分之二的勢力，所以雖然在姬子去世之後，儒家並不符合秦始皇的胃口，但是儒家一脈的力量在帝國內部也是不可小覷。當然，真正掌權之人大多還是法家之人。不說其他，就說當今大秦帝國的丞相李斯，就是‘棄儒從法’之人。
三家力量在朝堂三分鼎立，各有一片天地，這樣無常不是秦始皇的手段。
百家之中，有兩家比較特殊，嚴格的說應該是一宗一家---道家天宗和陰陽家。
這一宗一家，追求超然物外，羽化成仙。數百年前，這一宗一家可以說是同出一脈，後來隻是因為思想理念不同而分化。
道家主張‘無為’，造化天地。
陰陽家則是一個字：“奪”
奪天地造化，奪生死一線。
其霸道的理念，最合秦始皇的胃口。
在陰陽家的理念之中並沒有什麼治國的思想，所以陰陽家也從來不主動的乾預帝國內部政事。
陰陽家在秦帝國內扮演的角色更多是傾向於一種宗教的形式，獨立在國家之外。這一點陰陽家是與百家最大的不同。
所以，即便陰陽家在秦帝國是國教，但是真正掌控朝堂的還是當屬帝國內部就一直存在的最大的兩家學說法家和兵家的爭鬥。
也真是因為陰陽家不曾真正的走進朝堂，所以秦始皇才會更加的信任陰陽家，更加寬容陰陽家在帝國內的舉動吧。