第一四一六 沒有犁壞的地
男人與女人，表麵看起來，男強女弱。
應該說，幾千年來男人馴服女人應該是費了很大一番功夫的。當然了，所謂的馴服，也隻是借助封建禮教的王權，對女性的這匹“烈馬”安上了嚼子。更多的，是憑借男人手中的權力，而不是在那方麵的本事。
正因為如此，男權社會，在是否讓女性主動這個問題上，一直很矛盾：
從心裡麵來講，男人都希望女人說“我要”，但在第一波滿足之後，男人最怕的，是女人說“我還要”。
這讓男權社會的男人很沒有麵子。
對一個華夏人來說，生命有多寶貴，麵子就有多寶貴。尤其是男人，在這方麵，把麵子看得比生命都重要。
可偏偏在這個時候，女人根本不會給足男人麵子的。沒有了麵子，就沒有了尊嚴，這對男人們來說，是絕對無法忍受的。
所以，為了防止“我還要”的被動局麵出現，防止男人把麵子丟了，男權社會連“我要”也不讓女人說了。
正因為如此，今天我們從女人嘴裡聽到的全是“不要”。
這就造成了極大的誤解：
男權社會的男人一聽說不要，就馬上把它當成了真話了，誰知女人因此而心生嫌怨：“真沒勁，人家說不要你還真不要了”。
所以，這樣的結果，就會讓心懷叵測的男人揀了便宜，屢屢得手，不知壞了多少黃花閨女、良家少婦。
而這些心懷叵測的男人死死的記住了一條真理：女人說不要，是對其他男人說的，對心懷叵測的男人不適用。
隻要記住了這條百驗不敗的真理，保證你從來都不會失手的。
在華夏，有一種這樣的說法，更是盛行，那就是：“好男沒好妻，賴漢娶花枝”，仔細的分析起來，這其中起支配作用的原理極其簡單，就是這個“不要”起了樞紐作用。
好男人一聽“花枝”說不要，就真不要了；而心懷叵測的男人管你說要還是不要，要了再說。而賴妻又是怎樣訛上好男的？同理，她不說不要，她甚至主動要，要了一次就賴上了——我生是你的人，死是你的鬼，你喝粥我跟你喝粥，你吃肉我跟你吃肉。
有關的專家，通過多年的研究發現，女人在那方麵的欲之望其實不比男人為弱，隻是男權社會采取了教化措施，從小就讓女孩子受到約束、壓製女人的這種欲之望，植入了一個自我認知觀念：我沒有欲之望，或者，我這不是單純的俗之望，而是愛的衝動。
一旦女性認識到原來自己是被男權文化“催眠”了，意識到自己原來是和男性一樣，有強烈的欲之望，而且在那方成的能力要遠遠超出男人，一旦這個觀念成了一部分女性的共識，事情就會起變化：女性將會拿到在那方麵生活的主動權，女性也將拿到男女關係的主動權。
宗教上講的“因信稱義”“因信得救”，用在此地也是完全合適的。女人在這個問題上確立了信心，就能自渡了。
在現實的生活中，你會發現，有不少天賦異秉的女性，年齡不大，開悟卻早，已經把握了女性主動的密鑰。這些“證道者”若能分享其經驗，對於婦女解放、兩性平等，可謂意義非凡。
吳昊也不知道是不是蔣鈴的這鍋王八湯起了作用，反正兩個人喝完了王八湯，也不等蔣鈴收拾妥當，二話不說，就把她強拉到沙發上，兩個人床也不上了，隻是眨眼之間，就攪在了一起，直到一個鐘頭之後，才消停下來。