儒教一出，天下共尊，尤其是是經過紅雲的開導之後，孔丘對儒改了許多，尤其是是在根本的實力意識上，在儒學之中講述，先禮後兵。
那些大國本來對於儒不屑於故，若不是看在孔丘背後人的麵子上，他們都不願意搭理他，但是如今就不一樣了，儒有著自己的實力本源，下至黎明百姓，上至達官貴人，皆有儒教之人。
尤其是在儒教開創，天下休戰之日，那些大國本想征戰小國，但是三十二小國結盟，不要說一個大國，就算是五個大國一起，也隻能乾瞪眼，根本打不過。
若說讓背後的修仙者介入，但是孔丘在立教當日，便是說出，劫乃人族，外者介入，以戒尺斬之，天下儒者尊之。
很明顯，孔丘是在說，凡人的事情，凡人自己解決，如果修仙者或者妖族介入，那麼重則滅派滅族，輕者封派斬妖。
儒教建立，孔丘功德圓滿，為人族建立一個文明時代，講述禮，道，德，仁儒學時代，在那一刻，天地都出現異象，天音陣陣，仙女悅悅，地湧金蓮，天降靈雨。
孔丘得知了他所有的身份，包裹前世的，並且他的修為，從最初的凡人，直接跳躍到了混元無極大羅金仙。
老子東來，從齊國騎青牛來到了魯國，因自古以來隻有四教，孔丘立教，本為不當，老子自然要來與孔丘理論，雖然老子如今隻有混元大羅金仙，但是此為論道，並非境界打壓。
老子從齊國遠道而來，並且也是春秋時代的大家，受很多國家的尊崇，所以得知老子要來，魯國公，還有孔丘都是直接迎到了城門口。
魯國公對於老子執後輩子弟，至於孔丘的話，也是同樣執後背弟子，如今孔丘已經算是人族之人，而老子卻是人教教主，對於老子自然也要執後輩之禮。
魯國公為老子牽牛，可以見得老子在這個時代的地位，魯國公身為一國之公，都以為老子牽牛而感到榮譽。
孔丘與老子在王宮論教，老子乃是人教教主，而孔丘以人族在建立一教，這本是就是觸及了老子的利益，並且孔丘立教，老子身為人族長著，必須要來。
這一次，孔丘立教，不單單是欠了老子因果，還欠了女媧的因果，人族立教，本身要先於女媧還有老子打個招呼，但是孔丘乃是孔宣轉世之身，若是沒有轉世，孔宣自然知道這個理。
可是孔丘一個凡人，哪裡知道這些，所以孔丘立教並沒有事先與老子還有女媧談好。
兩人論教，其內容隻有孔丘與老子知曉，但是其他人都是一無所知，不過兩個春秋最富有盛名的學家，在魯國論教，這是魯國的榮譽，魯國公自然是大為高興。
孔丘與老子論教了三日，三日之後，老子離去，孔丘將儒教傳給了弟子，然後便是昭告天下，隱居退位。
雖然無奈，但是孔丘必須要這樣做，也是老子的要求，畢竟儒教再有孔丘帶下去，道教遲早被擠壓出去，所以，孔丘退去教主之位，也算是償還了老子的因果。