柳雨沒心情理會那守大門的, 腦海全被那句我在這個世界留不長了占據, 她目不轉睛地盯著張汐顏, 雙手用力地扣緊張汐顏的手, 臉上帶著笑, 故作輕鬆地說：“行，我努力修煉, 那你不能悄無聲息地一走了之, 即使萬一你要先離開, 也得讓我知道去哪裡找你。”
張汐顏略作沉吟，撥開額前的劉海，額出露頭，撤去隱藏住額間的幻術露出額間的那道細縫, 說：“仔細看看。”
柳雨不明白張汐顏為什麼突然讓她看這個，不過還是照辦。
那豎紋比之前見到的時候撐開了些, 呈細長的棱形，中間有一個風暴眼似的旋渦使它看起來有點像豎著的眼睛。明明很小的一個旋渦卻給人一種無比巨大和恐怖的感覺, 看久了甚至有種要把人吸進去的錯覺。
張汐顏隱去額間的豎紋, 用劉海擋住額頭，說：“這個位置叫天目穴, 又稱天眼、千裡眼, 最出名的就是二郎神的第三隻眼，但實際上這個天眼跟我們正常的兩隻眼睛完全不是一個概念。它更接近於一種能量場, 很小的一團壓縮著巨大的能量, 這能量場能夠接收到很遙遠的或者是分散到各處的能量信息, 就像是磁場感應，你理解嗎？”
柳雨聽著，說：“你繼續說。”
張汐顏說：“它有兩個主要作用，一個是作為感知，也就是搜索和捕捉信息，第二個則是作為能量儲存運用，包括轉化為攻擊力量。大概就是還兼顧雷達和導航儀的功能。世界不是隻有我們看到的那麼大，就像陰陽道派的人在夜裡子時跳進陰陽井裡去到的司曹地府，又好像黎未和烏玄後去到的傳說中要翻過不周山才能抵達的地方，這些地方都是普通人無法抵達的，那是條退路，甚至可以作為引庚辰出來的殺招，但目前還用不上。”
柳雨憤然地想：神特麼的導航儀！
她再是學渣也知道張汐顏額頭的這玩意兒不簡單，也明白張汐顏的意思，不好好修煉，即使告訴你去了哪裡，你也沒辦法找去，沒導航，去翻傳說中被撞塌的不周山？她問：“不周山的天柱被撞斷，總有個塌陷的地方吧，在哪？”萬一沒追上，知道地方，興許想想辦法就有了呢。
張汐顏說：“你從我身上下來，我慢慢給你講。”
柳雨抿嘴一笑，抬起雙臂摟住張汐顏的脖子，說：“你講，我聽著。”
不是一般的不要臉。張汐顏努力地往後仰意圖拉開距離，但沙發就這麼點位置，她這麼一後仰，身體距離沒拉開，倒是把頭仰起來了，姿勢頓時變成了曖昧邀請。
柳雨一下子就想歪了，盯著張汐顏沒施任何脂粉卻比許多明星精修照還要好看的臉，心跳都漏成了篩子，鬼使神差地靠過去，意圖讓自己的唇投靠張汐顏的唇，然後在半路被張汐顏的手掌心劫糊了。她眨了眨眼，被勾走的魂竅重新歸位，有點不好意思地笑了笑，說：“咳，自製力是差了點哈。”又握緊張汐顏的手，依然跪坐在張汐顏的腿上，堅決不下來。
張汐顏滿心無奈，反扣住柳雨的手，不讓她再胡來，然後給柳雨講上古傳說，講不周山。
“不周是指不周全不完整，不周山就是不完整的山。流傳下來的神話傳說中，傳聞最廣的是西漢時期淮南王及門客編寫的《淮南子·天文訓》，昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
“這份記載出自兩千多年前，與不周山崩相差了近三千年時間，它還涉及到古人講的天圓地方的蓋天說，天是圓的像個罩子罩在頭上，地是方的像個棋盤，就真實性來說，能夠確定的隻有不周山崩。不周山到底是怎麼崩的以及它的確切位置，在我國的文獻記載上都是很難確定的。”張汐顏的下巴朝辦公桌上一點，說：“你去拿紙筆來。”
柳雨不想起身，可能讓張學霸用紙筆給她講解的，顯然是要點。這要點如果不掌握，說不定到手的老婆就飛了，她趕緊起身出去讓秘書給她找了一個結實的筆記薄過來，雙手遞給張汐顏，乖巧得如同一個好學的好學生。
張汐顏攤開本子，先在紙上畫出一個圓形的球，連根箭頭拉出去，標注：地球（凡間界）。
她又在最頂端寫下“多元宇宙論之異次元界”
柳雨倒抽口冷氣，嚇得屏住呼吸，心想：姐姐，你這扯得有點遠。
張汐顏又飛快地畫出一個山的形狀，箭頭連線，標注：不周山。
她緊跟著從不周山上又畫了九柱柱子和四根繩子，分彆標注為：天柱，地維。（釋義：天柱，撐起天地的柱子。地維，維係大地的繩子。備注：此為後世編著的神話傳說。）
她在最中間的那根柱子上箭頭連線，標注：建木神樹（上古神樹，溝通天地人神的梁橋），緊跟著又在柱子下方畫了一座山，標注：標注：昆侖山（傳說中的人界神山，建木長在昆侖山上）。她又畫了些小人，從地球的四麵八方趕到昆侖山，沿著為標注為建木神樹的天柱往上爬，然後就到了不周山。
張汐顏告訴柳雨：“這就是人們去往天界的傳說。”她又在昆侖建木上打了個叉，又在不周山與建木連接處打了個叉，說：“連接不周山和昆侖山的建木神樹被毀，這根天柱折了，這一塊也塌了，人界通往天界的路便斷了。”她又補充句：“廣漢三星堆中出土的青銅神樹，據推測它的原形就是昆侖建木。”