第二十一卷 天龍八部第四百六十六章 元始真如,玄牝之門(2 / 2)

以婠婠當時的修為,至少遜色寧道奇兩籌,那她是如何瞞過寇徐的精神感應的呢?

生死竅!

婠婠當時正是以魔門秘法將一身天魔真氣儘數收攏於一穴竅之內,使得體內虛虛渺渺,縱使以寇徐修成長生訣之能為也感無能為力,莫測高深。

而這個穴竅就是“生死竅”!

王動此時便是想要效仿婠婠之法,在身體內尋一穴竅將真氣收藏聚集起來。

人的身體是一個大寶庫,這寶庫就如同一個小周天宇宙,在其中隱藏著難以言喻的潛力,而人身眾竅穴則是這個小周天內的星辰,循著契合造化玄妙,天人之道的軌跡分布於人體各處。

在眾竅穴之中,以兩大穴竅最為關鍵,這就是生死竅以及祖竅,如果說竅穴為星辰,那麼生死竅與祖竅便是群星之首,周天星神!

“若祖竅為天,生死竅便是地,上管性,下管命,乾坤運合,天地交泰,這就是性命雙修的道理……!”

王動暗自思忖。

婠婠藏真氣於生死竅中,一是因她要借助寇徐二人的長生真氣升華天魔**,這關乎於真命,卻與靈性無關。

二是相比起生死竅,祖竅毫無疑問更加秘不可測,陰癸派或許有將一身真氣藏入生死竅的秘法,卻未必有相應可收束於祖竅之法。

王動想要嘗試的卻是後者,將真氣收束進祖竅之內。

祖竅乃人之真性,真性乃心中靈光,煉之日久,即與命接,合而為一。

性命和合,觀空而不空,不空即是靈光,即是神氣,這就是真道!

觀空頑空,指的是真性中沒有靈光與神意,空空如也,是偽道,這就表示性命未合,不能長久。

因此《性命圭旨》中說:“何謂之性?元始真如,一靈炯炯是也。何為之命?先天至精,一氣氤氳是也。”

“性之造化係乎心,命之造化係乎身。”

‘真性’掌管著人之心性,思想,秉性,智慧,精神等等!

倘若能夠開啟祖竅,束真氣於其中,非但不用散功,而且自然神定,心魔不生,修煉區區北冥神功又何足道哉?

不過祖竅既已洞開,那自是初步觸摸到了‘穀神不死’的道理,把握住了元始真性,自然而然生就智慧靈光,隨著煉神的深入,智慧靈光更會不斷升華!

如此一來得到的好處,就算是修煉一百種,一千種北冥神功這一檔次的武學也及不上。

因為唯有把握住了靈性真如,方能修成真正意義上的精神**,以精神脫開肉身的局限和束縛,以思感臻至神聖仙佛一流的境界,以精神駕馭物質,幻化萬象,能人所不能!

對於精神**,王動素來忌憚甚深,他所掌控的一些精神秘術,無論是九陰真經中的攝魂**還是五絕神功,憐花寶鑒中的幻術,說起來都隻是皮毛小道,仍隻能算修命的功夫。一旦遇到真正的精神**,都將不堪一擊。

所以,他必須要了解祖竅的奧秘,把握靈光真性。

……

(這章差不多都是理論上的東西,有些難寫呀,稍後還有一更。)(。。)

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