三年時光，一晃而過。
三年的時間，便是對於世俗凡人，也不算是多麼漫長，對修道者而言更是彈指一揮間。不過，這三年也並非虛渡，無論是從世俗凡人的立場，還是從修道者的角度，三年中的變化都是可以清晰感受到的。
先說玉清宗那邊，葉讚在修煉分身之法後，本尊便開始閉關恢複虧損的元神。
葉讚這“閉關”並不是閉死關，期間還曾經出關煉製了幾爐丹藥，其中當然就有那天罡煉神丹。雖然說，他修煉出的五具分身，都可以替本尊分擔很多事情。但是，由於元神上的力量不足，煉製丹藥還是要靠本尊出手才行。
而在天罡煉神丹的藥力作用下，再加上虛神界中那精神能量的輔助，葉讚的本尊經過這三年時間的閉關，終於恢複到了修煉分身之法前的狀態。不要以為，恢複到以前的狀態，就代表沒有什麼進步，彆忘了他還有五具分身呢。
那五具分身，雖然一直在替葉讚做其它事情，但各自的修煉也沒有完全放下。
在修煉方麵，五具分身除了煉製各自的如意百變，在元神的恢複上也都投入了不少的精力。隻不過，與本尊比起來，分身的元神底子太薄，又沒有時間長期在虛神界中修煉，隻能借助於天罡煉神丹的藥力。
因此，這五具分身經過三年的修煉，各自的“元神”也就恢複到本尊的一半而已。
不過，也不要小看這個“一半”，這可是五具分身各自達到的水平。如果，葉讚這時將五具分身的元神收回，就等於自己的元神瞬間增強兩倍多。
當然，如果不是十分必要，葉讚並不打算收回分身的元神。畢竟，修煉這分身之法，一是為了增加可信的人手，二是為了留一條保命的後路。分身修煉，然後再合到一起，雖然也是分身之法的好處之一，但相對來說有些舍本逐末。
另外，五具分身當中，負責研究神性物質的分身，三年間也已經算是研究有成。儘管，葉讚並沒有完全參悟並掌握，那天外世界的所謂成神之法，但也從中摸索出了一些東西。而且，那具分身也按照摸索出的東西，嘗試修煉並有了一些成就。
隻不過，天外世界的成神之法，又不是什麼速成的魔功，也是需要投入大量時間和精力才行的。因此，葉讚的那具分身，也不可能在短短三年時間，就修煉到兩隻骨爪那樣的程度。那具分身如今修煉出的成就，也就是在不依靠道術的情況下，丟個小火球或小冰錐的程度而已。
再說其它幾具分身，負責研究骨器的分身，還有負責研究傳送法陣技術的分身，各自也都研究出了不少的成果。
在骨器的研究方麵，通過提取骨片中的基因，葉讚成功的克隆出了幾隻所謂的凶獸，也給蟲族母皇又充實了一下基因庫。至於骨器的製作和使用，大概是需要巫族的血脈，因此研究的進展不是很大，頂多能做出骨質的法器。
傳送法陣的技術，就沒什麼太大的難度了，畢竟葉讚從夜平安那裡，得到了傳送法陣的完整傳承資料。
將傳送法陣的技術完全掌握後，葉讚的那具分身並沒有閒著，而是在這三年的時間裡，跑遍了神華域界已知的各處傳送法陣。不過，葉讚並沒有把那些傳送法陣收走，而是在獲取了“最高權限”之後，仍然將傳送法陣留在了原地。
這裡就要多說一句，當初葉讚對付“天宇道祖”，從對方那裡探到了不少傳送法陣的位置。但是，神華域界是不是隻有那些傳送法陣？或者說，“天宇道祖”所掌握的，是不是神華域界所有的傳送法陣？這個是誰都沒辦法肯定的。
葉讚的那具分身，三年間將已知的傳送法陣跑了一遍，倒是沒有找到與外域連接的傳送法陣。至於不將那些傳送法陣收走，則是因為他準備將那些傳送法陣，公開給神華域界的修道者們使用，以便於各地修道者之間的往來。
要知道，神華域界雖然隻是一個域界，而且在幾大域界中都不是最大的，但陸地麵積仍然是稱得上廣闊無邊。因此，神華域界的各個修道宗門，若是距離比較遙遠的，且又沒有什麼了不得的大事，可能幾百年都未必有一次往來。
這人與人之間，隻有互相走動的多了，才會讓關係更加密切，否則再親近的關係也容易淡去。修道者也是人，而且修道也不能一味的閉門造車，否則“地法侶財”中的“侶”又從何說起呢。
因此，不管怎麼說，讓各個宗門能夠更方便的聯係交流，對於整個神華域界的修道環境來說，也是一個十分有益的舉措。
當然，葉讚不是大公無私之人，將傳送法陣開放給各宗各派，也是有著對玉清宗利益的考量。這個利益，並不是說“賣票”，用傳送法陣收使用費，那點收益還不至於被他看在眼裡。
在葉讚看來，玉清宗現在已經不缺“物質”了，但是在聲望上卻還差了很多。
本來，在玄元道祖出現後，按照神華域界對宗門的劃分，玉清宗應該已經算得上是頂級宗門了。可是，玄元道祖隻是露了個臉，隨後就跑去了天外世界，玉清宗仍然隻有元神境坐鎮。儘管，這並不代表著，玉清宗仍然隻能算作二流宗門，但也的確難以和頂級宗門相比。
尤其是在聲望這方麵，那些頂級宗門之所認是頂級，並不完全是因為有通天至尊坐鎮。還有一個很重要的原因，就是通天至尊之名，會給宗門帶來相當高的聲望。