釋教中人，最有名的兩句口頭禪，一是“此物與我佛有緣”，二是“此人與我佛有緣”。這兩句話有多牛x呢？就好像大學自習室占坐，彆人起碼還放本書，他直接過去一拍相中的座位，直接一句“這位子是我的”就完事了。
葉讚是既看過《封神演義》，又聽玄元道祖講過“這群賊禿”，因此露麵後第一句話就是“堵”對方的口。在他想來：我都已經把你“有緣”的梗給刨了，你但凡是還要一點兒臉，應該也不會再說這樣的話了吧。
然而，麵對葉讚的詢問，甚至可以說是質問，那廣聞和尚卻是淡淡一笑，一付理所應當的模樣，說道：“無極道友對我釋教，看來是頗為了解！這晨曦教會，從傳教方式，到教宗的一些理念，都與我釋教極為相似。可以說，隻要把那位晨曦女神，換上一個我釋教菩薩的尊號，晨曦教會就能毫無障礙的與我釋教合為一體。”
其實，也不能不承認，廣聞和尚的話也並非毫無道理。晨曦教會，就是一個以信仰為根本的宗教，所有信徒信仰的就是那位晨曦女神。而釋教也是以信仰為本，那些和尚其實就是信徒，信仰的是釋教佛祖。
而道教就不一樣了，雖然道教也會拜道教祖師，但那更多的是一種敬而不是信。所以，道教的這些修道宗門，收的都是徒弟而非信徒，也不要求弟子一定要去信仰誰。
對修道者來說，道教的祖師和前輩們，隻是這條道路上的先行者，而不是天生就站在終點的。因此，他們相信自己沿著這條路走下去，是有機會達到前輩們同樣的高度，甚至超越前輩們的。
可以說，晨曦教會與釋教之間，除了信仰的對象不同之外，其實形式、理念都沒有什麼不同。就如廣聞和尚所說，如果給晨曦女神按上一個釋教的菩薩尊號，晨曦教會的信徒們都能毫無障礙的，搖身變成釋教信徒。
要知道，在晨曦世界當中，儘管晨曦教會原本地位不高，可畢竟是唯一的宗教。因此，晨曦教會的信徒數量還是很龐大的，幾乎人人都可以說是晨曦女神的信徒。當然，這個“人人”，並不包括巫師後裔，還有一部分貴族，以及達到一定力量層次的超凡者們。
因此，釋教要是能把晨曦教會給“吞並”了，那麼在“傳道”上立刻就能夠追上先來的那些修道宗門，成為這次“傳道”的最大贏家。這對於釋教的眾人來說，可絕對是一個難以抗拒的誘惑，哪怕需要付出一些代價也是值得的。
而且，更讓廣聞和尚等人充滿信心的，就是現在掌控著晨曦教會的巴特利等，並不屬於玉清宗或某個修道宗門。甚至，巴特利等人，都不能算是修道者，不能算是道教中人，分明就是最佳的渡化目標。
“嗬嗬，大和尚想得很美！不過這晨曦教會，我自有用處，你們還是彆打它的主意為好。”葉讚聽了廣聞和尚的話後，根本沒有和對方去理論的打算，而是毫不客氣的講明了晨曦教會的歸屬。
葉讚很清楚，和釋教的這群和尚，講理是不可能講贏的，那乾脆還是不要講理的好。如果，他是站在釋教那一邊，的確也會覺得廣聞和尚的主意不錯，但可惜不是。
“無極道友，這晨曦教會，雖然道友拿下的，但它更是萬萬信徒的教會！道友這麼講，如同將教會視為私人之物，可並非是有德之人所為。”見葉讚不和自己講理，廣聞和尚雖然臉上不見惱怒，但語氣卻也明顯更重了幾分。
“大和尚說的沒錯，我可從未說自己是什麼有德之人！何況，早在咱們第一次見麵時，我在你們眼裡就已經是近乎魔道了。所以說，大和尚要是還想安穩的在這晨曦世界傳道，最好不要再打我這晨曦教會的主意，否則可彆怪我不念‘釋道一家’的情份”葉讚根本不與對方講理，而是十分蠻橫的警告道。
有句話叫“秀才遇上兵，有理說不清”，葉讚現在就是要扮那個“兵”的角色，根本不想給那些和尚們講理的機會。可能在有些人看來，葉讚這就是心虛，是弱了自家的氣勢。但是，明知道辯不贏，還要去和對手爭辯，那才是更傻的做法呢。
“無極道友，貧僧所說的這件事情，可不是單純為了我釋教考慮的。我等釋道兩教前來傳道，是抱著相同的目的而來的，都是為了早日修複我界的本源。以我釋教的能力，一旦借這晨曦教會在此界得以立足，對於傳道必定會有巨大的推動。還請無極道友，暫時放下私人好惡，以大局為重才是啊！”廣聞和尚沒有因為葉讚的蠻橫而放棄，而是自顧自的講起了自己的種種道理。
還是那句話，廣聞和尚說的當然是有道理的，要是晨曦教會被釋教收入囊中，對於“傳道”的進程絕對又是一個飛躍。試想，那麼多的晨曦教會信徒，一下子都變成了釋教信徒，哪怕他們沒有去修煉什麼東西，那也絕對是文化入侵的一場大勝利了。
可問題是，釋道兩教究竟是有分彆的！且不說葉讚不想把自己手上的利益割出去。就算他真的是為了大局，而做了那樣的犧牲。仙庭那邊，難道就真的會認可他嗎？
釋教之人這麼晚才過來，說沒有仙庭的心思在裡邊，那是誰都不可能相信的。仙庭有意的拖延了釋教之人的到來，不就是為了讓釋教在傳道之事上，不要獲得太多的好處嗎？現在，要是葉讚為了“大局”，把這晨曦教會給了釋教，釋教借晨曦教會逆轉了如今的處境，仙庭會開心嗎？