如何來改造鬼梟道人，葉讚心裡其實也沒有完整的計劃。與謝文軒和林火風不同，鬼梟道人可是堂堂元嬰老祖，僅僅是簡單的對大腦進行改造，並不能真正影響到他的心性。
到了元嬰境界，就算是肉身被毀，元嬰也能夠離體生存，性情記憶等一切都不會有影響，可以說人還是這個人。由此可見，由元嬰境界開始，決定一個人性情的關鍵，已經不完全是肉體上的大腦了。
這個世界，修道文明中，對這種現象的解釋，是將其歸結到神魂上。對於修道，有一種形象的說法，認為人生是苦海，肉身就是一支船，神魂則是坐在船中的人。修道的目的，就是渡過苦海，也就是所謂的，跳出三界外，不在五行中。
當然，這並不是說肉身不重要。沒了肉身就如同船沉了，船裡的人哪怕沒有當場溺死，也絕難橫渡無邊苦海。
築基境到金丹境，是以道基結出道種，其中凝聚大道之意。而金丹境到元嬰境，則是神魂融入金丹，借金丹道種孕育元嬰，這元嬰也被稱為道身，或者說是道果。當道身元嬰，入主神庭紫府，成就真一元神，就是所謂的元神境界了。
因此，元嬰境界的時候，真正決定一個人性情思想的，是藏身於元嬰之中的神魂。而這神魂，雖然有三魂七魄之說，但在葉讚看來就是一種人的意誌統合體。
也就是說，人從出生之後，大腦不斷的活動，得到各種記憶，產生各種想法。所有這些思維的東西，塑造出人的性情思想，這就是意誌統合體。所以，在金丹境還未圓滿的時候，大腦仍然還對神魂有所影響，謝林兩人才能被改造成聖母。
現在，要改造鬼梟道人，那就隻能從元嬰入手，或者說是從元嬰中的神魂入手了。
其實，在這個世界，有一些秘法，可以改變人的神魂，但是那些往往都是所謂的魔道手段。還有一種，不算是魔道手段的，那就是釋教的渡化之法，但實際上比魔道手段還可怕。
可惜，不管是魔道手段，還是釋教的渡化之法，葉讚都沒有什麼研究。哪怕是從玄元老道那裡，得來的大量資料中，也沒有這種針對神魂進行改造的秘法，倒是有直接抹殺神魂的方法。
隻不過，即使是直接抹殺神魂的方法，那也至少要到元神境界，才算是有施展的能力。換句話說，你自己的神魂還弱不禁風呢，怎麼可能去抹殺彆人的神魂。
站在鬼梟道人的麵前，葉讚摸著下巴考慮了許久，腦袋裡終於有了一點點計劃的雛形。
原本葉讚的想法，是把鬼梟道人改造成謝林兩人那樣。但是，一方麵能力有限，另一方麵似乎也有點便宜了這鬼梟。
謝林兩人，當初雖然是與玉清宗為敵，但畢竟也是正道中人，行事也沒到十惡不赦的地步。因此，改造一下大腦，讓兩人性情大變，替玉清宗效力，日後說不定還有成道的機會。
可這鬼梟就不一樣了。不說彆的，光是見過他這兩次，所使用的黑水陰煞，其中的陰魂厲鬼，那就得是害了多少性命才煉成的。
葉讚雖然不是那種悲天憫人的聖人，不會說為了天下蒼生如何如何。但是，這裡麵是有大因果的，如果隻是改造了鬼梟道人，就等於是接過了鬼梟道人過往的因果。
打個比方，鬼梟道人害了那麼多的人，如果其中有誰的親人，後來修道有成來找鬼梟道人報仇。那麼，葉讚是讓對方直接殺了鬼梟道人，還是去費儘心力化解這份仇恨呢？對方的仇恨，又會不會從鬼梟道人身上，再轉移到葉讚的身上呢？
這就是因果，或者說是因果的一種表現形式。還有一些因果，可能表現並不這麼明顯，但是帶來的後果，可能還要更加的嚴重。
因此，葉讚想來想去，還是決定想法抹殺鬼梟道人的神魂，隻留鬼梟道人肉身與修為，等於是搞一個元嬰境界的傀儡。
葉讚翻閱了大量的資料，其實就是讓主腦進行關鍵詞檢索，終於找到了一種解決問題的方法。這個方法，倒不是直接抹殺神魂，而是利用一種陣法的力量，直接將神魂從元嬰中抽離出來。
至於抽離出來的神魂，其實也有一個用處，那就是煉入法寶之中，成為法寶的器靈或者被法寶役使。比如說，百鬼宗的鬼王幡，有些是將厲鬼煉入幡中，也有一些其實就是直接煉敵人的神魂。
比起抹殺神魂，這樣似乎更好一些，就連神魂都不浪費，畢竟那也是一個相當不弱的力量。