在這百年裡，巨人土著們在葉讚一行人引導下，大大小小的部落合並在了一起，形成了更大的社會群體。
人口數量更多了，而且還是多部落混居，如何解決人與人、部落與部落間的矛盾，就成了一個不能不麵對的問題了。
說白了，就是需要有一個製度，以及一個監督執行製度的組織，來為大家解決這些問題。
最開始，巨人土著們采用了“議會協商製”，各部落推選出各自的代表加入議會，遇到什麼問題就大家一起開會討論。
炎部落的一個小夥子，看中了影部落的一個姑娘，兩個不同部落的人居然要在一起！
於是，議會的代表們，就坐在一起來商討怎麼辦，這個事情要不要形成一個慣例等等。
力部落和水部落，有人因為口角打起來了，還撞壞了旁邊樹部落的籬笆。
究竟誰對誰錯，誰該去替樹部落的人修籬笆，議會的代表們就又需要好好爭論一番。
這種製度，雖然看起來挺講公平的，但是效率卻十分之低下。
我和你看不對眼，那我就和你擰著來，無論你說什麼，我都要堅決反對。
有的人激進，有的人保守，也會在很多事情上出現分歧。
而說服彆人，絕對是一件非常困難的事情。
於是，在這樣的製度維持了一段時間後，都不需要葉讚等人暗中做什麼，巨人土著們自己就先受不了了。
“你說我的話不對，那咱們出去較量較量，誰打贏了，誰說了算！”
“來就來，誰怕誰！”
既然，用口舌很難說服彆人，那麼很自然的就會有人想到了用拳頭。
畢竟，巨人土著們當中“掌權”的一代人，都是從連文字語言都沒有的時代走過來的。
在那個時代裡，他們也不是絕對沒有語言交流，但大多數的矛盾還得是靠拳頭來解決。
當然，這不是說他們那個時代就成天打架。
隻是說在他們的印象裡，用拳頭解決矛盾無疑是最簡單的。
當巨人土著們，開始用拳頭來解決矛盾，用實力強弱來決定話語權時，這個“議會”也漸漸失去了存在的意義。
隻要有一位強者，能夠壓服其它眾人，這“議會”不就變成一言堂了嗎？
於是，葉讚等人在暗中稍加引導，第一位巨人土著的“王”就誕生了。
不過，畢竟要和修道文明掛鉤。
所以這位“巨人王”，除了是所有巨人土著的“王”之外，還多了一個類似於“教主”的身份。
這個“教主”，不是那種宗教領袖，而是修道體係的領導者、引路人的角色。
或者，簡單一點來說，就如同是那些宗門的“掌門”“掌教”之類的。
之所以會這樣，除了“巨人王”本身實力最強之外，還有就是為了把“力量”掌握在自己手裡。
總之，在“巨人王”上**位之後，巨人土著們在各方麵的發展，也的確如同上了高速路。
在巨人王的領導下，巨人土著們在衣食住行等方方麵麵，都在快速的擺脫原始社會的影子。
比如，巨人土著們開始築城了，並且在城中建築各自的家。
再比如，巨人土著們的身上，不再隻是簡單的圍塊兒獸皮了，而是有了像模像樣的皮製或麻製的衣服了。
還有，巨人土著們大麵積的種田，大批量的養殖各種禽畜，食物方麵變得多樣且穩定。
短短的百年時間，荒蠻世界已經看不見多少“原始”的痕跡了，而是變得越來越像修道世界的世俗。
當然，發生變化的，不隻是荒蠻世界和巨人土著。
儘管隻是百年時光，但葉讚一行人也同樣有了些許的變化。
要說變化最大的，可能就得說到妖精女王莉莉婭了。
莉莉婭雖然拿了神位，成為了荒蠻世界的一位神靈，但畢竟是跟葉讚過來的，所以還是要算到葉讚一邊吧。
莉莉婭成神之後，在葉讚的幫助下擁有了一座空中花園，百年來在空中花園上孕育出了不少“小”妖精。
為什麼是加引號的呢？
可能，是受這個世界的環境影響，也許是有什麼“放大之道”？
反正，莉莉婭利用這個世界的花草孕育出來的“小妖精”，體型都要比“原版小妖精”放大了許多倍。
其實想想也不是沒有道理。
荒蠻世界的蝴蝶蜜蜂之類的昆蟲，一個個看上去都快比“人”大了，“小妖精”又怎麼會還是手指大小呢。
隻是，麵對這些高大的族人，身材依然袖珍的莉莉婭，就顯得有些尷尬了。