() 雖然，修道為長生，做人做事就不能太剛烈。
不能因為一點小事，因為受了一點小委屈，就要去殺人全家滅人滿門。
當然，更不能因為一點麵子，隨便就擺出“寧為玉碎，不為瓦全”的架勢，一付寧願自己被滅滿門也要拚到底樣子。
但是，修道這件事，本身卻又要講一些逆天而為銳意進取的。
你若是太“慫”太“苟”，先不說你這個“道心”之類的怎麼樣，起碼是和很多機緣無緣了。
畢竟，並非所有人都是主角，不可能有坐在家裡還被機緣砸頭的大氣運。
這“機緣”，也不是說一步登天才叫機緣。
對於絕大多數人來說，一點小的收獲，一點小的感悟，甚至結識了什麼人，其實都可以說是機緣。
而玄天宗隱世封山，固然阻擋了外界的威脅，卻也同樣阻擋了外界的機緣。
這個事，也不能說誰對誰錯，隻能說各自有各自的選擇吧。
但是，這就好像所謂的“企業文化”一樣。
你這個宗門的“企業文化”就是“苟”“慫”，那麼宗門裡的上上下下，自然大部分都會這樣。
儘管，坐忘道人之前說，自己決定要封山隱世的時候，宗門裡還是有一些人表示反對的。
可是，在宗門已經“慫”“苟”了上萬年之後，這“慫”和“苟”自然也就成了一種精神傳承。
就好像明清時期，最開始野豬皮們入關的時候，要求漢人“留頭不留發，留發不留頭”。
可以說，是把屠刀架在脖子上，才讓關內的漢人們剃了頭，變成了金錢鼠尾。
可是後來，清朝末年到了民國時期，又有了“留辮不留頭，留頭不留辮”的說法。
當然，這並不是民國方麵官方的法令，但也不可否認在下邊執行時，出現過一些的暴力強迫的現象。
清朝多少年？不到三百年的時間，金錢鼠尾就成了傳統。
修道者和凡人的確不一樣，三百年時間能讓凡人忘記很多東西，對修道者來說卻可能隻是閉一次關而已。
然而，哪怕玄天宗這裡，那些還在閉關的前輩們，都是從隱世封山時過來的。
可過了這麼久的“太平”日子，心裡那些“熱血”“衝動”之類的感情，也早就被消磨乾淨了。
有句話不是說“生於憂患，死於安樂”嗎！
於是，在玄天宗掌教的阻擋和暗示下，那幾位長老也終於明白過來味兒了。
是啊，前邊這麼大動靜，那些前輩們還穩穩的在閉關，顯然就是沒有膽量出頭嘛！
至於說，坐忘道祖被人擒了怎麼樣？
前輩們隻會說：關我們什麼事！
那小屁孩兒，還是曾經的坐忘道祖嗎？
再說了，這些前輩們裡邊，有沒有當初反對隱世封山，結果被坐忘道祖強勢鎮壓的？
那些人，雖然在潛移默化中，可能已經接受了“企業文化”，但不代表就完全不計較被鎮壓的事情。
“可是……”幾位長老很是為難，看看自家的掌教，又看了看石林等人那邊，實在不知道這事要如何處置了。
難不成，就真的什麼都不管，坐視自家的祖師被彆人給擒去嗎？
不過，沒等玄天宗這邊繼續為難，也沒等石林等人前去拜見。
就在眾人圍繞的中間位置，空間中突然泛起了一片漣漪，一大一小兩道身影從漣漪中就走了出來。
那高大一些的身影，看上去三四十歲模樣，身上外罩一件青色長袍，正是葉讚的分神化身之一。
而在青袍的身邊，跟著的那個小身影，頭上頂了兩個包子，上身是一件用繩兒係的露背紅肚兜，下||身是一條七八分的翠綠燈籠褲。
這小身影，就憑那兩個包子一樣的發式，就知道正是玄天宗掌教他們口中的“小祖宗”。
不過，這個時候的小屁孩兒，臉上已經看不到多少囂張跋扈了，更多的是一種仿佛超然物外的淡然。
“小祖……這位道友，不知……”看到自家祖宗出來了，玄天宗的眾人立刻圍了上去，強忍著心中的諸多心思，紛紛先向青袍見禮。
儘管，由於境界修為的問題，玄天宗這邊的眾人看不透青袍的修為，但又有誰敢將其視為凡夫俗子呢？
“散修小道溫同濟，拜見無極道君！”溫同濟突然大叫一聲，向著青袍就來了個五體投地的大拜。
沒辦法，溫同濟想來想去，也就隻有這樣賭一把了，說不定就可以死中求活。
反抗是不可能反抗的，就算是有子母金蟾，溫同濟也頂多把實力提升到元神級彆。
元神級彆的實力，彆說是和戰爭堡壘對抗了，即便隻是那邊的石林等人，也不是溫同濟能抗衡的。
至於逃跑，那就更不用想了。
就算，你有足夠的運氣，成功的逃離了這裡。
可，然後呢？
人家可是玉清宗的人，人家師父可是坐鎮天道山的大能，有多少人會想要拿著溫同濟的人頭去表功呢？
所以說，拚也拚不過，逃也逃不掉，不如乾脆低頭認罪，賭一把對方看不上自己這小小的螻蟻。
“嗬，你這小子，倒也聰明，竟然沒有逃！”青袍笑著說道，看上去倒是沒有動怒的意思。
“小人一時迷了心竅，竟然做下這樣豬狗不如之事，萬幸石道友幾位是有大本領的，否則小人恐怕百死不足以贖罪！”溫同濟爬俯在地上，額頭更是緊貼地麵，不過嘴裡說著請罪的話，實際又有幾分替自己開脫。