這個過程，說起來好似很輕鬆，可實際上葉讚承受的痛苦卻無論用言語形容。尤其是，在這個過程中，他還不能中斷對大道的參悟，不能中斷在參悟中將大道銘刻於神魂之上。很多晉升元神境界失敗的人，其實就是失敗在了這一道難關上，不但要能夠忍常人不能忍，還要在忍耐中不失自身本意。
不知過了多久，也不知承受了多少次的心火淬煉，葉讚的元嬰已經是變得宛如虛幻。沒有了什麼“晶瑩”“玉***類的質感，也並非什麼霧氣光芒之類的形態，此時的元嬰就像是介於真實與虛幻之間的一種存在。
終於，盤坐於丹田之中許多的元嬰，突然間起身一躍而出，不但離了葉讚的肉身，更是躍出了這秘境空間。但是，這元嬰也並沒有出現在外麵的世界，沒有出現在那玉泉峰上，而是仿佛一刹那便置身於九天之上。
葉讚的意識，已經是隨著神魂，與元嬰融為了一體，或者已經不能稱之為元嬰了，但又並非真正的元神。總之，當他睜開雙眼，看到的是自己已身處九天之上，但又不是飛在天上的感覺，向下根本看不到無邊大地，向上也沒有那無儘的星空。
這個時候，葉讚能夠清楚的感覺到，自己的周圍彌漫著無窮大道，仿佛天地大道已經是伸手可及。以他的理解，這或許可以稱為另一重空間，是天地大道所處的空間。這並不是一個具體的在哪裡的空間，而是對大道的領悟達到一定程度，才能到達的地方。
有的人在這裡，會尋找到自己的大道，並且選擇與之形成某種關聯，以此來增強自己對此道的掌握。不過也有一些人，隻是去參悟大道本源，以期能夠擁有真正屬於自己的大道。
“道”不是一件東西，而是一種概念，此間有無窮大道，這個無窮是真的無窮，而不是說數量能不能數過來。
就好像，人們說天上的星辰有無數顆，可你總還是能夠從中數出十顆百顆，甚至千顆萬顆。而這無窮大道，則是根本沒有辦法去數的，你可以說什麼三千大道，但也可以說它就是渾然一體。
所以說，葉讚所修的真知之道，在這片空間中同樣可以找到，而並非是要把漫天大道都參悟一遍。
不過，葉讚並沒有選擇第一種做法，去尋找真知大道建立關聯，而是選擇了驗證和強化自身大道。
葉讚要做的，不是像在天道山那樣，參悟這漫天的無窮大道，那樣永遠也不可能有一個結果。他的真知之道，其實更像是建立一個公式，一個可以套用在任何大道，或者說是天地萬物上，用來解析一切的公式。
當然，想要建立這樣的公式，葉讚還需要有足夠多的樣本，用來驗證自己的“公式”是否正確。而這個大道空間中，那無窮的大道，則是給他提供了足夠的樣本，可以讓他一定程度上完善這個“公式”，也就是自己的真知大道。
葉讚就這麼懸於大道空間之中，也不需要四處移動去尋找什麼，隻要心中一個念頭，需要的大道就會浮現在眼前。不過，這可不是他的什麼特殊能力，而是任何人在這裡，都能夠做到這一點。至於所謂的尋找，其實不是四處去探索，而是明見本心，明確自己心中所想。
就比方說，要用文字去描述一件東西，首先說我要的是一件瓷器，於是所有的瓷器之外的選項被排除。接下來，進一步確定，我要的瓷器是一隻瓷碗，於是所有瓷碗之外的瓷器再次被排除。這樣一步步的精確描述自己的需要，最後可能就會找到，自己要的是什麼朝代什麼窯口，什麼圖案造型的一隻瓷碗。
當然，參悟大道要明見本心，比起這麼找一隻瓷碗，還要複雜困難的多。
葉讚能夠做到快速找到自己需要的大道，一方麵是擁有著真知之道的基礎，一方麵其實也算是一種驗證。
不管怎麼說，葉讚在這大道空間中，又是不知用去了多少時間。
而經過不斷的驗證參悟，葉讚心中的真知之道，也是愈發的清晰了起來。不過，想要真正的完成真知之道，可就不是元神境界能做到的了。或者說任何一條大道，都不是元神境界就能完全掌握的，否則還有什麼法相、通天這些境界。
而在參悟大道的過程中，葉讚也將對真知之道的一切領悟，融入到了自己的神魂之中。當這個融合到達一定程度，他周圍的景象突然再起變化，無窮大道瞬間隱入無形，無邊無際的雷霆從虛空中狂湧而出。
“轟！”一聲轟鳴響起，一道雷霆仿佛通天巨柱，向著葉讚的當頭轟下。
天劫來臨。
要說這天劫，也真是夠勤快的，前不久剛被玄元道祖整的灰溜溜消散，這就又跑出來給葉讚找麻煩了。
當然，葉讚的這個天劫，比起玄元道祖的可差遠了，畢竟隻是一個元神境的天劫而已。
而在雷霆轟然落下之時，葉讚這邊身下的虛空中，突然間浮現出一座碧葉蓮台。那雷霆從四麵八方轟來，碧葉蓮台卻隻是微抖蓮葉，一層層的波紋向著四周擴散，便將那襲來的雷霆泯滅於無形。
不過，在替葉讚擋下雷霆的同時，碧葉蓮台的正中卻是圍繞著葉讚，浮現出了一朵朵雷霆蓮花。那些雷霆蓮花，已經沒有了天劫的狂暴，隻留下了淬煉元神的功效，並一朵朵的向著葉讚身上落去。
葉讚就這麼坐在碧葉蓮台中央，無災無難的享受著天劫的淬煉，本來顯然十分虛幻的身體，也再次變得充盈清晰了起來。這是元嬰之體，向著元神之體轉變的最後一步，看起來好像隻是由實到虛，又由虛到實，可實際上本質已經是完全不同了。