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這道境，說的直白一點，就是以自身的大道，在這片天地間撐開一個完全由自己掌控的空間。這說起來簡單，要做到可絕不容易，想要在天地間撐開屬於自身大道的空間，那就意味著自身大道要與天地大道達到同一個層次。
另外，在自身大道與天地大道，達到相同的層次之後，還需要有足夠的能力，對抗天地大道對自身大道的同化。
大道萬千，沒有誰領悟的大道，會是獨立於天地之外的。
哪怕是自身大道，也必定會在天地間找到同樣的大道，否則又如何能夠領悟。
而這就麵臨一個問題，就如同江河彙入大海後，你無法分清大海中哪些海水，哪些又是江河之水。
將自身大道顯化為道境，更是如同將江河之水直接放到了大海中。就像要在大海中開出一片淡水湖泊，一不留神就容易被無儘的海水淹沒。
從陰謀論的角度說，天道之所以允許修道者感悟天道，實際上就像是在豢養家畜。修道者們，感悟天地大道，以自身之力凝聚大道，就像是把吃的飼料轉變成肉。
所謂的天劫，彆管是磨煉還是天罰，其實本質上都可以說是天道在收割大道。
每一個修道者的隕落，所謂的身死道消，“道”真的是消散了嗎？不就是融入到了天地間，成為了天道的養料。而那些成功渡過天劫的修道者，也不過是向天道證明了自己的價值，證明了自己將來可以提供更好的養料罷了。
修道者的最終目標，之所以說要跳出三界外，其實就是要跳出這飼養欄，否則終究難以逃過天道的收割。
隻是，想要跳出三界外，古往今來那麼多大能，卻沒有幾個能夠真正做到。頂多就是以身合道，說白了就是將自身與天道融合，達到“我即天道，天道即我”的程度。但是，這以身合道，也就意味著，再也沒有機會跳出去了，而且同樣還是要受天道的約束。
說回到葉讚這邊。
葉讚展現出的奇怪力量，著實把程攀給嚇得不輕。然而事實上，那並不是什麼道境，隻是擁有了幾分道境特性的意境罷了。
如果，葉讚現在已經真正掌握了道境，除非程攀也擁有了道境，否則麵對道境的鎮壓，幾乎不可能有什麼反抗之力。
而程攀，在經過了最初的驚嚇後，也很快想到了這個問題，如果對方真的已經擁有了道境，哪裡還需要和自己這般糾纏。而在有了這個念頭之後，他才終於可以冷靜的，去感受這片空間中的變化，來推測葉讚究竟是使用了什麼手段。
“還好，雖然有幾分道境之意，但本質上還是意境的力量！”在感覺到空間中的變化後，程攀在暗暗鬆了一口氣的同時，也是不由得一陣羞怒，恨聲說道：“果然是留你不得，若是再給你幾年時光，怕是還真要叫你領悟了道境！”
儘管被對方看破並非道境，但葉讚卻並沒有絲毫慌亂，冷笑著向對方回應道：“嗬嗬，即便隻是意境之力，用來對付你應該也足夠了。”
“好，那我倒要看看，區區意境之力，你還能玩出什麼花樣來！”程攀的話雖然囂張，可實際上卻並沒有掉以輕心。
程攀也不是什麼都不懂的雛，好歹也已經是元神大能了，而且還有天宇道祖那樣一位師尊。實際上，通過對周圍空間的感應，他已經是了解到了葉讚這意境中的一些玄機。
葉讚這一次施展的意境，並不是那種異象顯化的意境，不像之前的星空意境那樣，讓人仿佛一下子置身於星空之中。在意境之力籠罩下的這片空間，看起來和之前沒有什麼區彆，若是換成一個對大道沒什麼感悟的人，可能都不會想到已被意境之力籠罩。
但是，程攀在冷靜下來之後，卻是從大道的層麵上，明顯的感覺到了這片空間的變化。說的簡單一點，這片空間中的大道，居然比起空間之外少了很多，也就是說葉讚的意境之力，竟然是剔除了空間中的大道之力。
這也就可以解釋，為什麼十五個程攀施展的各種法術，會在這片空間中突然奇異的消散了。
嘴上說著“區區意境之力”，可實際上程攀在感應到這個變化後，心裡麵還是相當驚訝的，並且也將葉讚的威脅又升了數個等級。
要知道，雖然意境乃至於道境，的確會呈現出領域中“唯我獨尊”的情況，但並不代表真的排斥了其它所有大道。實際上，隻是因為這道境的大道足夠強勢，掩蓋或壓製了其它的大道之力，就好像白天的陽光掩飾了滿天星光，並不代表那些星辰就不存在了。
但是，在葉讚的意境領域之中，程攀卻是明顯的感覺到，很多大道之力已經是不存在了。比如最基本的五行大道，金木水火土的力量，在這片領域就完全找不到蹤影了。而這就意味著，使用這五行大道之力的法術，在這片領域中就無法再施展出來了。
這可就太誇張了，換成是其它人，五行法術都不能使用，這戰力等於直接就被廢了一半。尤其是那些純粹的法修，要是除了五行法術就不會彆的，那麼就意味著在這領域中變成了一個凡人。
不過，程攀畢竟不是尋常人，沒有五行法術可以施展，不代表就沒有彆的手段可用了。
就見那十五個程攀，突然齊齊的收了手上的法訣，而後又齊齊的祭出了各自的飛劍。雖然十五個人都是分身，但這飛劍卻又都是各不相同，並非是將什麼飛劍也分成了十五份。