王淵立即照辦，順便抽空看了看教條內容：立誌、勤學、改過、責善。
其中“責善”一條，就是為了防止諸生鬥毆。
王大爺說，你們都在龍崗山求學，既是同學又是朋友。朋友做錯了，應該婉言規勸，不能往死裡指摘，使對方無地自容。同時，大家都該反省自己的錯誤，不要總是苛責彆人。能指出自己過失的人，就相當於自己的老師，此為諫師。你們若有誰能指出我的過失，那也是我王陽明的諫師，我一定認真改過，這叫做教學相長。
王陽明站在茅屋前，訓誡道：“我們先來說立誌。不立誌，天下無可成之事。立誌之後，才有奮進方向，不至於整日嬉戲玩樂荒廢光陰。子蒼，你的誌向是什麼？”
“我……”葉梧仔細思索，回答道，“修身治國平天下。”
王陽明搖頭苦笑：“你倒是會討巧。”
那個被揍塌了鼻梁衛所生員陳懿，主動舉手說：“先生，我的誌向是考中進士，上馬撫軍，下馬安民。以文治武功，封妻蔭子，報效君王，此大丈夫之為也！”
王陽明說：“那你該勤於讀書，多練練安民的本事，不要整天想著跟人打架。”
“哈哈哈哈！”諸生大笑。
陳懿摸摸鼻梁，厚著臉皮說：“打架也是練本事，今後我率軍去打蒙古人。”
王陽明突然問王淵：“王二郎，你打架最厲害，你的誌向是什麼？”
王淵笑道：“我沒什麼誌向。”
“你肯定有！”王陽明不信他的鬼話。
“我真沒有。”王淵說。
王陽明道：“此間諸生，就數你與伯元、子蒼、宗魯最為勤奮好學。他們三人皆有向道之心，而你則諸事不言道，你似乎對聖人道理不屑一顧。你的誌向到底是什麼？”
王淵說道：“先生之學問，朱子之學問，在我看來都是正確的，我並沒有對聖人之道不屑一顧。”
“但你平時問得最多，說得最少，行事莫測，”王陽明指著王淵，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的誌向，你的天命是什麼？”
諸生皆看向王淵，因為這幾句說得太拉風了。
王淵低頭不言。
王陽明對自己這些學生，早就悄悄進行考察，隻有王淵讓他心裡沒底兒。
王淵都在乾什麼？
他一邊研究朱熹的道理，又一邊研究王陽明的道理，然後琢磨他們的根本用意。
就拿“親民”來說，朱熹批注為“新民”，其實是提前把人分了等級。天子、長者、學者為“大人”，有權利也有責任教化萬民，體現出一種尊卑有序、長幼有序的思想。
王陽明把禪宗思想引入理學，認為人人皆可成聖，他首先是把所有人都視為平等的。先領會道理的，應該仁愛他人、教化他人，同時也在這個過程中，改正自己的錯誤過失，讓自己更接近於大道。
從道理上講，朱熹並沒有錯，甚至能提高國家政權和社會的穩定性。
可穩定往往帶來惰性，現在大明已經千瘡百孔，有識之士都在尋求改變，王陽明也是在追求一種改變。
早在弘治朝，首輔劉健就掀起複古運動，雖然沒有直接批駁朱熹，但已經帶有那麼點意思。借著複古運動，劉健搞了很多改革，比如田政、鹽政、軍政等等，可惜朱厚照上位，劉健被迫辭官，換上一個和稀泥的李東陽。
王陽明同樣在“複古”，今後王淵也會“複古”。
王淵妄圖揣摩朱熹和王陽明，把這兩位都當成工具人。即便他隱藏得很好，但有時候說話做事，還是讓王陽明感覺有問題。
一個現代人扔到古代，無論如何隱藏，猶如黑夜中的螢火蟲那般明顯。
宋靈兒，就是被王淵這種獨特氣質吸引的。
王陽明，同樣因王淵的獨特氣質，對他進行格外關注。
半下午的時候，王陽明還沒把書院教條講完，山上就突然來了一群不速之客。
“把房子都給我拆了！”
為首那人，一身胥吏裝扮，不二不說就要拆房子。