“天生人傑！”
金萬川讚歎一句，說道：“擊殺匪寇，隻能證其武勇；詩詞時文，隻能顯其才學。為父看中的，是他能聚人心。不光貴州士子以其為主，就連那個叫羅江的雲南士子，也隱有信服王淵的意思。在聚攏人心方麵，你比王淵差太多，今後定要好生學學！”
聚人心，便是人格魅力的體現。
金罍笑笑不說話，懶得反駁父親。
他覺得自己就很有人格魅力，在南京國子監朋友成群。至於那些跟他有矛盾的，隻是他不屑於結交而已，與平庸之輩結交有什麼意思？
在如今這套房子裡，也就解元王淵和亞元田秋，值得咱們金公子折節下交。
……
巡撫衙門，已經敞開大門。
新科舉人一到，便有吏員迎接，帶著他們直入殿堂。
鹿鳴宴，源自鄉飲酒禮。
先秦時代，諸侯國內辦有鄉學，學製為三年。畢業之佼佼者為“賢士”，被大夫送去進獻給國君。
這些賢士在出發前，大夫必須設宴歡送，並請當地官員和長者作陪，於是就有了“鄉飲酒禮”。酒禮開始，必奏《鹿鳴》之曲，這便是“鹿鳴宴”的由來。
唐代科舉初興，鹿鳴宴與鄉飲酒禮開始分化，之前都是混為一談的。
大明開國，由於朱元璋的極力推崇，鄉飲酒禮達到中國古代社會之巔峰。
明代初期的鄉飲酒禮，地方官、讀書人、鄉紳、長者、村官聚在一起，相當於召開春季茶話會。
有犯法的人，要被拿出來批評；賢才、孝子、善人等正能量，要拿出來表彰。各裡甲有什麼矛盾，也可以商量著解決。德高望重者，還要宣講忠孝、仁義、廉恥等道理，再由參加宴會的裡甲官，回到坊間、鄉村做宣傳教育。
朱元璋把鄉飲酒禮，視為朝廷掌控基層的重要方式，是對“官不下縣”漏洞的補充。地方官也能通過喝酒開會，掌握轄區內的基本信息，直接跟裡甲鄉老接觸，從而把政治觸角延伸到每一個村坊。
非常樸素的基層治政理念，而且在明初極為有效。
但在朱棣死後，鄉飲酒禮徹底流於形式。現在變成一幫官員、士子和鄉紳瞎喝酒，而且是名正言順的公款吃喝，在宴席當中非常有默契的分配利益。
不被朱元璋重視的鹿鳴宴，反而因為科舉越來越興盛。
王淵來到宴會廳，跟其他舉人互相作揖問候，然後被帶到屬於自己的座位。他是貴州解元，坐得極為靠前，更前麵的便是老人了。
嗯，中舉剛好一甲子（六十年）的老人，不拘其官職身份，都可以來參加鹿鳴宴。年份不能多，也不能少，六十年一個輪回，有著新老交替、循環不息的意思。
今年雲南舉人三十四位，貴州舉人二十一位。另有副榜貢生十人，其中三人選擇赴宴。
加起來，共有五十八個新科舉人到此。
很快，又有諸多鄉試的簾內官、簾外官出現，他們坐在宴席的另一邊。
如果完全按照周禮，鹿鳴宴是不能這麼搞的，宴會主人怎可最後到場？
周朝的鄉飲酒禮非常繁瑣，就連賓客給主人敬酒，主人都要去洗酒杯，以示尊敬。賓客必須下場製止，主人必須堅持洗杯，幾拒幾迎，搞得跟皇帝禪讓差不多。
在宋代就簡化了禮節，否則沒法喝酒啊。
先秦時期的賢士能有幾個？幾拒幾迎洗杯子也用不了多少時間。
而到了明朝，南北直隸新科舉人有一百多個。如果還保持周禮，那不用喝酒了，洗杯子環節就能整半天。
並且，清洗酒杯，隻是周禮微不足道的一環，還有許多更加繁瑣的禮節！
禮樂崩壞，符合社會發展規律。
王淵正跟身邊的田秋聊天，突然雲南大官們就來了。
走最前麵的是巡撫顧源，其次為左布政使魏英、右布政使丁養浩。巡按禦史張羽，因為負責鄉試，被安排坐在考官席位的首座，按察副使兼提學使、以及提學副使同樣坐那邊。
由於時辰未到，大家都比較輕鬆，彼此私底下說著玩笑話。
“吉時到！”
巡撫顧源正待宣布鹿鳴宴開始，突然外邊傳來一陣大笑。
“哈哈哈哈！”
一個身體健碩的中年男子，昂首闊步走到堂內，沿途吏員不敢阻攔。此人赫然穿著麒麟袍，抬臂指著顧源問：“如此盛會，怎就不請我啊？”
巡撫顧源哭笑不得，左右布政使齊齊變色，巡按禦史張羽更是怒目相向。