李衛東微微一笑，開口說道：“彆忘了咱們每天在全國範圍內投放的廣告時間，也超過八百個小時。”
五行針都是在地方電視台進行投放的，大部分的地方電視台都有多個頻道，每個頻道播放四五遍廣告，就能湊足八百個小時。
八百個小時很多，聽起來像是要花費很巨額廣告費。
但實際上平坦到各個地方台，也就不那麼多了。
地方台的廣告費並不貴，地方電視台也很難接到廣告。那個時代很多地方電視台的廣告收入來源，主要是靠登尋人啟事。
一套五行針的售價高達488塊錢，可謂是暴利產品，一天隨便賣出去幾套，及夠支付廣告費的了。
李衛東則繼續說道；“廣告可不能停，得繼續下去，五行針這種保健品，全指望打廣告，廣告覆蓋的越全麵，產品的銷量就越高。
另外咱們也不能光依靠電視購物，可以適當的擴大一些渠道。比如藥店，商場的禮品專門，都可以成為銷售五行針的渠道。
以前咱們的五行針還是一種新產品，就算是拿到藥店或者商場裡，也沒有人認識。但是現在，咱們通過打廣告，已經讓五行針成為家喻戶曉的產品，可以直接進入零售渠道了。
除此之外，我還打算再加把火，著重的宣傳一下五行針可以作為禮品的這個概念。中秋節馬上就要到了，到時候會進入到送禮的高峰期，後麵還有一個春節，也會有很多人送禮。
所以我想再拍一個廣告，不用太長，15秒就夠，但是投放的渠道是以大的電視媒體為主，比如央視，以及幾個收視率比較高的省級電視台。
投放的時間也要選擇最黃金的時間，像是《新聞聯播》播放之前，《天氣預報》播放之前，還有幾十晚上八點電視連續的插播廣告。
這個廣告主題，不是介紹五行針的功能，而是強調五行針作為禮品的定位，要給老百姓留下一種印象，送禮的話首選我們的中華五行針！
為了配合這種宣傳，咱們還得出一種禮盒裝的五行針，專門用來送禮。包裝要精美一些，裡麵的五行針也可以鑲上一圈金邊，顯得更有檔次。”
李衛東這番話，跳躍性有些強，陸光明反應了小半天，這才明白過來。
下一秒，陸光明忍不住伸出了大拇指。
“李董，你這一招高明啊！包裝弄的精致一些，價格也可以賣的貴一些，到時候一套五行針，賣個一千塊錢！”陸光明開口說道。
“一千塊錢可不夠。”李衛東搖了搖頭，接著道：“咱們可以分成不同的檔次，比如尊享、豪華版、旗艦版，檔次越高，價格越貴！最終咱們還可以弄一個終極限量版，一套賣八千八百八十八！”
陸光明恍然般的點了點頭，心說比心黑的話，十個我陸光明，也比不上你一個李衛東！
……
中國幾千年來都是一個人情社會，注重禮尚往來。
所以中國向來都有送禮的傳統，追溯起來的話，《詩經》裡就有送壽禮的記載，而在《後漢書》裡，則記載了下屬給上司送禮的事情。
傳統文化中的送禮，不等同於行賄。
送禮是一種普遍的社會現象，為的是表達某種願望或信息，比如祝福，示愛，表達友好，或者單純的想接濟對方。這可以看做是一種社交手段。
而行賄則是為了謀取不正當利益。
八九十年代的情況尤為嚴重，由於國家才剛剛改革開放，各種法律法規都不健全，因此“關係”的功能被強化，“法製”的功能被弱化，熟人之間的情感可以替代了契約和競爭。
所以在那個時候，想要辦什麼事，首先想到的不是按規矩走程序，而是找熟人走後門。
如果不是熟人的話，那就送一些禮品過去，一回生二回自然就輸了。
是熟人的話，送禮也能維持熟人關係的關鍵因素。
因為需要送禮，“禮品”這種東西便開始興盛起來。
很多的商品，其最大的作用不是被使用，而是作為禮品，送給彆人。
就比如某些名酒，真正花錢購買的人，不是為了喝的，而是為了拿去送人的；而真正喝名酒的人，不需要自己花錢去買，自然有人送上門來。
八十年代的時候，物質生活比較匱乏，各種副食品便是主要的禮品類型。從麥乳精、水果罐頭、點心糖果，到火腿腸、方便麵、可口可樂，可以看出那個時代的人，最看重的還是吃吃喝喝。
而到了九十年代，物質豐富了很多，禮品的種類也多起來，很多老百姓開始關注起身體健康，而當時火爆的保健品，也就變成了禮品。
這也是保健品在定位上的一種變化。九十年代初，保健品都是自己拿來服用的。
到了九十年代末，保健品就成了送給彆人的禮品。
李衛東很清楚保健品變成禮品的過程，上輩子的這一時期，李衛東剛剛開始創業，為了求人辦事，可沒少送禮，也沒少去買各類保健品送人。
所以李衛東早就計劃著，去強調五行針的感念，希望將五行針由普通的保健器械，便為一種禮品。
禮品的利潤可是非常可觀的，彆的不說，就一個包裝，便能加價幾十倍。
端午節幾十塊的粽子，中秋節幾十塊錢的散裝月餅，放進禮盒裡可以賣幾千塊。
原本就暴利的保健品，再被賦予禮品的屬性以後，那價格能翻上天去！
……
下午六點五十九分，七點的新聞還有一分鐘，就要開始。
就在此時，電視畫麵裡出現了兩個木偶人物，分彆是一個老頭和一個老太太，兩人手中還拿著一個大大的五行針。
與此同時，一陣魔性的歌聲從電視機中響起：
“今年過節不收禮！
收禮隻收五行針！
五……行……針！”
緊接著，是一個旁白聲：
“送禮就要送健康，中華五行針，年輕態，健康品！”