送走蘇伯，不覺渾身早已濕透。
晚上恩師還要講兵法，斷不能缺課。家傳經文，亦要日日不綴。多去學壇聆聽幾位大儒的宣講。
仁、義、禮、智、信，儒道治世。
切記，切記！
墨家在邑中的消息，劉備誰也沒說。包括母親在內。見劉備大汗淋漓，下到三樓浴室衝涼。公孫氏這便去取換洗衣服。劉備年紀漸長，公孫氏卻和劉備初見時一個模樣。歲月豈能無痕。
也不知公孫氏如何能對抗風霜的鑿刻與研磨。
母親說她一直活在公孫嵐和公孫煙交替的繩環裡。
劉備沒有領悟其深意。再追問，母親已不願說起。
母親，果然是母親。
劉備的心事，被一眼看穿。母親說，究竟是奇技還是淫巧，要看為何所用。利國利民，便是奇技。為一己之私，便是淫巧。曆代先賢多有創造。先不說造渾天地動儀的落下閎、張衡，便是南陽太守杜詩，亦被稱為‘杜母’，百姓思之不忘。
再說，若無上古先賢取火造物。直到今日，我們不還茹毛飲血，衣不蔽體？
劉備茅塞頓開，心結儘解。這便拜服在地。
得母如此，子又何求。
原本有些打退堂鼓的舫車督造，便又如期進行。
東西向，是大道。督造樓桑邑時便被劉備加寬。如今可並行八車。中為天子馳道，兩側為官道。取兩側官道，居中開槽，埋設鑄軌。邑民中有知西林邑中車樓的人，這便醒悟。少君侯要把西林車樓搬到樓桑。
隻是，為何要沿東西主街鋪設鑄軌直道兩條？
此兩條嵌在凹槽內的鑄軌，軌麵與街麵齊平。又是何意？
百思不解。
鑄軌直道自然是為舫車鋪設。
之所以嵌入石槽，軌麵與街麵平行，乃是為了不影響行人車馬過街通行。若是鑄軌凸立在路麵之上，與東西主街交叉的南北街巷，車輛就要翻越鑄軌，多有不便。
鮮卑重挽馬與渤海大黑驢的雜交，交給蘇雙來辦，斷不會出錯。然而，等母驢受孕產仔，到騾馬長成，卻要不少時日。眼看第一輛舫車便要造成，鑄軌直道全部鋪設完畢，每隔一裡的上下站台亦督造完成，邑民皆翹首以盼，議論紛紛，利民之舉勢在必行。
劉備哪還等得起。
這便從馬市重金購來四匹北地騾馬，先行拉車。
與普通馬車不同。舫車需兩人駕駛。一人主駕，一人副駕。主駕控車，副駕通過操作設在腳邊的一排長手柄，來操縱藏於車身下的變速齒輪組。舫車如地上舫舟。上下兩層，設雅座百席。兩側開窗，簷下掛滿燈籠，用於夜晚照明。走廊還間隔著吊掛有‘常滿燈’。又作‘臥褥香爐’，一名‘被中香爐’。
《西京雜記》有載：“長安巧工丁緩者，為常滿燈。又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風，共法後絕，至緩始複為之。為機壞轉運四周，而爐體常平，可置之被褥，故以為名。”
後世又稱球香爐。爐身由兩個雕花半球以蝶耳緊扣，內置活動薰香。最早現於西漢。不同民間使用的小香球，此大型球香爐專供貴族使用。正如劉備方便樓桑士子們出行的計程馬車一樣。侯府藏品為民所用，足見少君侯愛護之情。
爐身由三根錦繩吊起，飾以流蘇穗。薰香時，香氣由鏤空花團中幽然而出，香氣襲人，飄渺如仙境。此爐設計精妙，在球形外殼內有二、三重陀螺式同心圓環結構，固定著承裝香灰的香盒。爐體受重力作用，不論遇顛簸球殼如何滾轉，爐體總保持水平狀態，不會把香灰灑出。
鍛造此爐時，侯府良匠運用精湛的鏤雕技藝，在香爐表麵營造出百卉恣意綻放，爭妍鬥豔之景。香球爐側耳浮雕蝴蝶展翅駐足，香球內裡有可拆卸香盒，香盒表麵鏤雕盛菊，細致入微。
匠心獨運，可見一斑。