斷難造假。
‘支票簡’一出現，立刻風靡。和後世‘竹塊坐墊’上的竹塊大小相若的竹牌，被稱為‘竹票’。
誰用誰知道。實在是太方便。最低幣值一千文。有五千文、一萬文、五萬文、十萬文、百萬文、五百萬文、一千萬文。
之所以是‘竹票’而非‘竹幣’。乃因‘竹票’並不參與流通。隻能到貲庫取支取等量錢幣。故而，不是貨幣。當然了，臨鄉侯也打了個擦邊球。時下禁止鑄幣。劉備聲名顯赫，一舉一動，皆引人注目。還是彆留人口實，自找麻煩為妙。
當然。劉備雖這麼設定。可兩個商人之間，互相交換‘竹票’，又該作何論處？所以說，隻要臨鄉商賈相信臨鄉侯的支付能力，貲庫又一直運轉良好，‘竹票’必受重用。
這裡，就看出編戶齊民的好處。
自秦以來，兩漢嚴格執行的編戶齊民製度，為貲庫開設私人賬戶，成為可能。
如前所說，漢初時有五種戶籍類簿。分彆為：民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田合籍、田租籍。
登錄的內容，包括戶主及家庭人口、奴婢以及房屋、家畜；每一家庭成員的籍貫、身高、年齡、麵貌特征、成年男女服役記錄，口賦上交記錄，每一家庭成員的大事記；每戶每塊田地所處的具體地點、土地的形狀、麵積大小、土地的產量等級、不同等級田地的輪換耕作時間、以及與該戶相鄰的其他田地戶主的基本情況。實在是太詳儘。
細細品味，現代銀行業所需的所有個人信息。包裹：個人基本信息、家庭狀況、財產狀況、納稅情況、不良記錄、信譽評估等等，漢朝已完全具備。
天哪。這可是兩千年前的大漢。
民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田合籍、田租籍。各自涇渭分明，組成了嚴密的戶籍體係。
所缺，不過是臨門一腳而已。
劉備如何能不被深深震撼。
我們實在是太先進。
若非五胡亂華，大漢會如何？如今又會到何種程度的文明！
思前想後。劉備毅然決定，開啟銀行體係。
以編戶為單位，開設家庭賬戶。並在家庭賬戶下，另設個人賬號。且規定，無論侯府俸祿、私人庸金、亦或是博戲所得，皆入家庭賬戶。且但凡雇傭，到市樓簽訂劵書時，雇主需將工錢先打入貲庫。根據劵書上規定的明細，或一旬、半月、或足月，亦或是完工後一次結清。這筆庸金皆由貲庫發放。若遇問題，可由市樓官吏仲裁。仲裁不服，可去樓桑令樂隱處提告。還不服，再上告兩位家丞。再不服，便可親到臨鄉侯府投狀申訴。
時人重諾。正所謂拿人錢財，與人消災。吃人嘴短，拿人手短。諸如此類。
將庸金上交，由貲庫發放。等於說，乃是從臨鄉侯府領錢！
如此，交易雙方，尤其是客庸一方，便會挺直腰杆。敢於據理力爭。
此舉，意義無比重大（請注意）。
一句話。
食君之祿，擔君之憂。
領誰的錢，真的很重要。