王充認為，人有生即有死。
人所以能生，由於體內有精氣血脈。而“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”
奈何受時代所限。王充的唯物主義思想，亦存在諸多局限。卻仍達到了整個漫長封建時代的最高水平。並對後世產生深遠影響。
正因時下有類似王充這樣，相信神滅無鬼的名士大儒存在。華佗的外科醫術，才找到了充足的理論支撐。
讓遠在兩千年前的東漢，華佗便能剖腹割腸，實施外科手術。
若無王充的《論衡》。後人如何能相信，華佗在“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的東漢，便開膛破肚，將人一截腸子割去！
須知。猛將夏侯，拔矢啖睛時，說的便是此句哇！
於是。有了王充的無神論，作為‘倫常’及‘義理’支撐。再來看華佗隻見文史卻無實物流傳的外科醫術。兩者互為映證。在同一星空下，便都顯得不那麼突兀了。不妨回想西方現代醫學的誕生曆程，以及過程中宗教、政體的諸多迫害。甚至為剖析人體，要做黑夜盜屍人。當做異端而被裁判所燒死的醫學者，更是數不勝數。
然而在兩千年前的東漢，便有了以王充為代表的無神論，唯物主義學者。
窺一斑而知全豹。
故而說書人在書中言道：漢代文明領先世界千年，有何可反駁？
“誰獵的此兔？”曹操高聲喝問。
幾位遊俠麵麵相覷，便有一人上前抱拳：“正是在下。”
袁紹亦急聲道：“速速引路。”
“喏！”
菟園經亙數十裡。又仿崤山走勢“采土為山，十裡九阪。”
荒廢二十餘載。
人造假山假水，早已化為真野趣。林密幽深，蔓延無儘。若非遊俠引路，眾人根本尋不著地方。
難怪梁冀伏誅後，此園被儘數拆毀，而未曾並入皇家園林。原因，劉備今日終於明白了。先帝毀園掘地，乃是為了尋找傳說中的梁冀金山。隻可惜菟園經亙數十裡，沒有一個大致方位，如何能掘的到！
且傳聞究竟有幾分真實，亦死無對證。
話說。梁冀和妻孫壽自殺後，梁家、孫家的內外宗親，皆被捕入詔獄。不論老少，皆處以極刑，暴屍街頭。其牽連而死的公卿、列校、刺史及俸祿為二千石的官員有幾十人。原來的府吏、賓客，被罷除官職的有三百多人。整個朝堂都為之一空。隻剩下尹勳、袁盱以及廷尉邯鄲義三人猶在。
朝廷沒收的梁冀資產，變賣後竟獲三十多億！
並因這筆巨款，減免了天下百姓當年一半的租稅！
朝廷掘地三尺後，開放梁冀林苑。獎賞有功之人。封賞尚書令尹勳及以下，共計幾十個人。
換句話說。正因掘地三尺，一無所獲。又抄出三十多億錢的巨款。這才讓先帝，及百官相信。菟園下埋梁冀金山的風傳，並不可信。
袁紹、曹操，這些世家公子，雖知風傳，卻也皆未當真。如今親眼看到銷金兔，這才忽又想起，早已消散多時的梁冀金山傳聞！
“正是此地。”領路俠客，走到一灘血跡前。
袁紹四處眺望。此處正位於十裡九阪的中脊部。原設一亭，石基仍在。左右堆滿山石，林深樹茂。山勢陡峭，綿延無儘。正是絕佳的風水寶地。
“且四處搜搜看！”曹操這便急道。
“喏！”眾遊俠紛紛散開，各自搜尋不提。
劉備還好。
曹操、袁紹、袁術三人，早已難掩興奮。寶藏究竟價值幾何，並不是問題關鍵。關鍵是能親自驗證傳聞，親眼所見梁冀金山，這才是世家公子們最大的興奮點。