待最後一批三千戶奴隸入城，它乾城外的篷車營地，隨即撤去。
貴霜王使領等回同於十二萬枚貴霜金幣的馬蹄金餅，拜彆劉備。引車隊歸國。蟄伏西域使館整整一個冬季的烏孫王使，便又急忙登門。言道，十餘萬烏孫奴隸亦在路上，不出足月可達。
劉備欣然點頭。
從疏勒篡位王和得國庫中抄掠來的百萬枚各國金幣，還有許多奇珍異寶，早已搬入它乾貲庫。劉備之所以敢花錢如流水，正因有疏勒國庫撐腰托底。
聽聞黃門令西行，且隨身隻帶來擢升西域都護的詔書。劉備這便心領神會。命人著手預備給陛下的獻禮，好讓黃門令一並帶回。
陛下深諳商賈之道。命與劉備較厚的黃門令左豐，輕車快馬，趕來宣詔。便是行投石問路，待價而沽也。除去為官一任的西域都護。許諾的王爵隻聞其聲，卻不見下文。
陛下這是不見兔子不撒鷹啊……
如前所說。時下衣食住行，皆與等級掛鉤。作為二十一等爵最高的王爵，好處自然多多。封地日廣，儀製更高，權力更大。便是後宮人數亦突飛猛進，有顯著增長。
今漢諸侯王，後宮名目見諸史籍的主要有：王妃、小妻、小夫人等。
諸侯王後，稱：王妃。
“後漢妾數無限彆，乃製設正適，曰妃，取小夫人不得過四十人。”依律，諸侯王納妾的數量不得超過四十人。
史載，梁節王劉暢有“小妻三十七人”，便合乎規定的數目。
《漢書·景十三王傳》載，劉備先祖，中山靖王劉勝“為人樂酒好內，有子百二十餘人。”
滿打滿算，四十個小妻均攤下來。一人也不過生了三子，而已。
除此之外，諸侯王還擁有眾多的“禦婢”。
“禦婢”，是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一種奴婢。儘管名義上是婢，但卻擁有特殊的身份地位。
一方麵，禦婢常侍禦於諸侯王身側，是絕對的心腹之人。另一方麵，禦婢多與諸侯王有“夫妻之實”，很容易影響甚至左右‘王之決斷’。且一旦生有子嗣，便可酌情升為小妻。待諸侯王薨，亦可解除奴婢身份，成為自由人。
如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是禦婢的身份。
禦婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。
總歸是有了盼頭。
光和五年，“春，正月，辛未，赦天下。”
話說，自陛下登基以來，幾乎每年正月，皆要大赦天下。
赦宥（you）製度，上古便有。
漢代秦而興。既繼承了“大赦天下”的國製，亦汲取秦“急法不赦”二世亡國的血淚教訓。在“德主刑輔、無為慎刑”思想指導下，逐漸形成了一套比較完備的赦免製度。
包括：大赦、特赦、曲赦、減贖、赦徒等。
作為緩和階級矛盾、發展生產、鞏固國防的有效手段。兩漢末期，逐漸形成了多赦、濫赦的政治慣例。僅大赦一項，兩漢就多達一百四十餘次。平均算下來，三年便有一大赦。於是大赦“遂為常法”。
舉凡皇帝在踐柞、元服、立後、立儲、改元、郊祀、封禪、祀明堂、臨雍、立廟、巡狩、徙宮、定都、克捷、年豐、祥瑞、災異、勸農、飲酣、遇亂，等情形下，皆頒布過大赦。
而且，大赦的範圍亦十分廣泛。除了大逆、誹謗、妖言惑眾、詛上、罔上、匿反等“大逆不道”而“不當得赦”外。幾乎所有的罪犯，“罪無輕重，皆赦除之”。便是殺人的重罪，亦可得免。烈女龐娥，便是例證。
除非皇帝對某人深惡痛絕，下詔“遇赦不赦”。