港口小山，取名東山。阪上塢堡，稱東塢。乘車盤山而上，入住堡中。
登塢堡五重頂閣，登高遠眺。碧海藍天，一覽無餘。確是難得的休閒之所。
此塢，便是為薊王所建之行宮離館。平日並不開放，常設女仆打掃。東山周十裡。多已辟建街衢。漢人以高為極。阪上重樓宅院，為港口官舍。一切陳設用度，皆從薊國舶來。與居家無二。
中繼港口的設立，讓所載輜重補給，無需太多。空出載重，可用來盛裝人員及貨物。如此一來，駛往釜山港或是博多港的海船，隻需裝載一半，甚至少半補給，便可上路。途中停靠濟州港、對馬港，補充輜重，再駛往目的地。
且若遇風浪，亦可就近入港避難。
此，便是濟州港存在的重要意義。
士異登船，非與薊王苟合。乃為培養感情。以士異之家世人品，才情姿容。斷不可等閒視之。若入後宮，需以側妃禮聘。士異年歲漸長，家中長輩常有催促。在士家宗長看來，士異雖貴為國令，然遠非枕邊人可比。畢竟隻分屬主臣，若能結成姻親，自當百尺竿頭，更進一步。
士氏，乃交州名門大族。境內合浦、比景、皆是通商大港。若能與薊王海路相連，販運薊國名產、南州特產，通商南北，乃至海內。獲利何止百倍。更何況今漢氣數已儘。能三興漢室者，普天之下，唯我薊王。
此時還不下重注，恐不及也。若等大勢已定，追悔莫及也。
君不見，陳寔舉族出仕，鄭玄滿門托付。陳寔、鄭玄，海內大儒。眾望之所歸。若無必勝把握，又豈能如此行事。
熙熙攘攘，利來利往。無人可免俗。
入主太學壇，定居大溪地。鄭門弟子千人，欲報知遇之恩，紛紛出仕。從百石少吏，到千石長吏。應有儘用，不一而足。門內十賢，多受薊王重用。諸如孫乾，更為薊王門下近臣。奉命出使，權重如斯。號“鄭門子弟”。與“薊王門下”，周典並進。
薊王用人不疑。鄭門弟子，但用無妨。究其根本，便在“春秋決獄”。隻需身兼春秋大義者，必是忠良純臣。時下，無有例外。
隻可惜，春秋決獄，後世難見留存。
存有幾例，以觀端倪：
其一：甲無子，揀棄嬰乙為養子。乙長大後殺人，甲遂匿乙。依《漢律》，甲當因藏匿獲罪。然據《春秋》大義，父子一方犯罪後，可互相隱藏。甲乙為父子關係，所以甲不能判罪。後《唐律》明確規定，父子相匿，不屬犯罪。
其二：甲將子乙，過繼他人。乙長大後，甲私言道：你是我子。乙怒打甲二十棍。依律，棒打父親為大不孝，當處死。然據《春秋》大義，甲生子不養，父子關係已然斷絕。於是，乙不應被處死刑。
所謂前後呼應，善惡有報。此二列，足見一斑。父匿子，乃人倫使然。然未儘撫養之恩，便無贍養之義。亦可看出，華夏大義，從不唯血統論。後世胡化日深，數典忘祖，再加儒教禁錮，又以西洋文明馬首是瞻，乃至血統論大行其道。
世間白發，大致有三：雞皮鶴首，未老先衰，白發朱顏。
前者是白發蒼蒼，人至暮年，形如枯槁，垂垂將死之老嫗。中者是蒲柳之質，先天不知，望秋先零，盛年早衰之婦人。後者才是徐娘半老，風韻猶存，盛世美顏之白發（美）魔女。
豔如桃李，“豐熟蒂未落”：便在晶瑩剔透，吹彈可破，顫顫巍巍，將落未落之時。
皮薄透光，肉厚多汁。輕吮一口，滿嘴流津。吞食入腹，唇齒留香。