二代天師，嗣師張衡，子承父業，於漢永壽二年（156年）襲教，光和二年（179年）正月，羽化飛升前，以“祖傳印劍”付子（張）魯，與妻盧氏得道於陽平山。囑子（張）魯曰：“汝祖以天地為心，生靈為念，誠敬忠孝為本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非誠無以得道，非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親。”
也即是說。按照二代目的遺願，天師大位，當傳與張魯。奈何天不遂人願，二代天師“飛升”後，天師道分崩離析，大師兄駱矅，率先離教。先行前往三輔，聯絡信徒，準備舉事。後因行事不密，案發被殺。
朝廷海捕同黨。天師道剩下教徒，被迫無奈，唯改頭換麵，另立旗號。稍後，張角自回冀州，親傳太平道，張修也在漢中，暗播五鬥米道。
一言蔽之。嗣師張衡，非妖言惑眾，暗行不軌之徒。
“駱矅、張角、張修三人，本性純良，天資聰慧。各有專攻。待道法初成，嗣師命其各自下山，遍訪民間疾苦，嘗遍人世百味，以修煉道心，築羽化飛升之基。然而……”盧暒欲言又止。
剩下的事，劉備已能想到：
少年英才，本性純良。初出茅廬，涉世未深。心懷濟世之心，驟然下山，不料餓殍遍地，易子而食。天災人禍，滿眼末世之景。於是悲上心來，怒從心起。奮然造反，欲另造清平盛世。
其中細節，諸如，三人究竟是後天黑化，還是先天不軌。時過境遷，已無從知曉。然聽盧暒所言，可以肯定的是：二代天師張衡，本不願如此。奈何天師道，一分成三。張修本奉命護總教，不料亦違背師命，奪篡大位後改稱五鬥米教。終率眾謀反。
“嗣師自知時日無多，見張修野心畢露，欲行不軌。恐身後家人性命不保，遂心生一計。”盧暒又道。
“令女玉蘭，腹生蓮花，自產天書。”劉備言道：“以為震懾。”
“正是如此。”盧暒再拜：“如此，方保住全家性命。”
合情合理，前後終是呼應。
劉備又問道：“張角後稱‘大賢良師’，與天師分庭抗禮。美人可知，其，何時與‘神上宗師’相遇。”
“乃下山之後。”被夫君喚了聲美人，盧暒當即收拾心情。自登大震關，被大秦聖祭黑暗驅魔，重塑心神。此盧暒已非彼盧暒。記憶猶新，物是人非。先前種種，不過是一段塵封許久，無關痛癢的記憶而已。
“張角何年下山？”劉備再問。
“約於靈帝建寧（168－172年）初，下山傳道。”略作沉思，盧暒遂言道。
“十年傳道，一朝舉事；播亂八州，荼毒天下。”劉備一聲歎息：“一夕斃命，身首異處；遺臭萬年，何苦來哉。”
至於神上宗師身份，先前早已問過，盧暒等人並不知曉。而張玉蘭自“假死歸真”後，潛心修煉，不問世事。尚不知家人下落。
然卻為何被張修所誘。先前，腹生蓮花，自產天書，不就是為震懾，欲奪大位的張修麼？
“待玉蘭送達，美人自當細問，前後諸情。”一切待張玉蘭送達，再說吧。
“賤妾，敢不從命。”盧暒垂淚下拜。總歸是母女連心。
“往後無需過謙。為夫當麵，當省‘賤’字，稱‘妾’即可。”劉備言道。
“妾，謹遵夫命。”夫君情義，在場美人亦感同身受。
劉備隱隱有一種預感。
久懸未決的“神上宗師”之真身，此次“群仙會”時，或當露出馬腳。