衛茲又道：“若得兗州。安天下者，必有明公一席之地。”
曹操欣然起身：“命人備宴，為子許等接風洗塵。傳令，犒賞三軍！”
“喏！”樂進大喜領命。
找回自我，曹操意氣風發。先時為苟活於世，頗多逢迎媚俗。為北部尉時，年少氣盛，意氣風發。置五色棒，約法三章。若非是‘宦官之後’，‘負俗之譏’，生怕為名流所不齒。故狠下殺心，將蹇碩叔父蹇圖棒打致死。
唯有如此，方能堵天下名士，悠悠眾口。試想，若北部尉換成袁紹，略作懲戒，放其活命，又有何妨？
四世三公，重名天下。天下又有何人，敢亂語袁紹私通內宦。
正因出身，為清流名士所不齒。故曹操，才成為今日之曹操。即便是至交好友，亦不敢輕易坦露心跡。然聽衛茲一席話，令曹操如醍醐灌頂，撥雲見日。
亂世至矣。
清流名士，苟活於亂世。自保尚且不易，還有何氣力，再去言他人長短。便是創“月旦評”之許氏兄弟，黃巾亂下，亦各奔東西。依附權貴，苟且偷生。時至今日。還有何人，敢搬弄曹孟德之是非！
一言蔽之，世道變了。
舊有秩序，即將被悉數擊破。大廈將傾，下無完卵。
“寧為太平犬，莫作亂離人。”天下太平，梟雄蟄伏為犬。天下大亂，梟雄趁亂而興。乾坤倒懸。“太平犬”與“亂離人”，相互換位。先前高高在上的一切，皆會零落成泥碾作塵。被踐踏在腳底，碾成稀碎。
老子有錢有地，有兵有糧。隻需手端食盆，自有無數豬狗，搖尾乞憐，哄搶爭食。還怕爾等幾個名士亂嚼耳根。
所謂“亂世用重典”，此有二層含義：
從重治罪，從輕發落。
民事糾紛，小罪重罰。否則多事之秋，不足以震宵小，息民憤。
刑事重罪，減死一等。用人之際，當令其上陣殺敵，戴罪立功。
許多人，往往隻會其一。乃因還未及參悟華夏文明縝密的“道理環”。恰如：“樹德務滋，除惡務本。”便是所謂，融合思維。
抱陰負陽，天人合一。
所以，《四書五經》，原文究竟如何，並不重要。如何“注解”，才至關重要。
曹操既已定計。便迅速為衛茲勸降造勢。
輔兵儘出，在各關津要道，草創大營。不求大軍入住，隻求旌旗蔽日，人馬嘶鳴。再征船隻，佯裝渡河強攻之勢。
一時東郡民心大振。曾與黑山軍暗通曲款的各城豪商，紛紛偃旗息鼓，閉門謝客，不與往來。便在此時，衛茲輕車簡從，入西山大營。