被販運至西域的奴隸。尤其是安息王子洛吉斯五世，親自運來的二十餘萬高價奴隸。名義上雖來自貴霜，實則有過半數出身羅馬。甚至其中還是不少沒落的羅馬貴族。
正因羅馬皇後魯琪拉，曾與奴隸同行，一路同吃同住。故對奴隸的組成，心知肚明。除去羅馬平民，戰敗的羅馬第一軍團戰士的後代，亦大量裹挾其中。戰後，並未得到羅馬帝國支付的贖金，於是淪落成安息人的奴隸。直到二十餘年後，屋大維成為羅馬元首。朝野上下曾一致要求，和安息開戰以雪卡萊之恥。但屋大維對羅馬軍隊的優劣，心知肚明。知與安息作戰，勝算太小。於是便頂住各方壓力，堅持通過外交斡旋，終使卡萊戰役中的羅馬戰俘獲得釋放，羅馬軍團被繳獲的鷹符得以歸還。
然被釋放的多是軍隊將領，或能支付足量贖金的中小貴族。大量普通士兵及其後代，並未能重返故鄉。
時光荏苒，匆匆百年。
父輩雖早已埋骨異鄉，然後輩們卻延續了對羅馬帝國的仇恨。一路行來，羅馬皇後魯琪拉，感同身受。
若這些心懷憤恨之人，被重新武裝，隨大漢聯軍西征羅馬。羅馬尚未對陣，便已輸了一半。
這些羅馬士兵的後代，深知羅馬民情，熟知羅馬地形，對羅馬軍隊作戰方式及裝備水平，更如數家珍。
雖說，前後兩次羅馬與安息，為爭奪亞美尼亞控製權的戰爭，已過去很久。然百年來，邊境衝突不斷。零星的戰鬥，時有發生。大到對某個據點或城市的爭奪，小到兩國商隊間雇傭兵的廝殺。在羅馬與安息接壤的東部邊疆，溫暖濕潤的地中海沿岸狹長平原上，戰火從未熄滅。
換言之。大量羅馬雇傭兵，亦裹挾在二十餘萬奴隸之中，被販賣到了遙遠的綠洲。
此，皆是潛在的“帶路黨”。
平心而論。若隻有上述劣勢，並不足以決定一場戰役的勝負。
正如阿奇麗婭和魯琪拉，皆敏銳的發現了大漢與羅馬，最大之不同：沒有奴隸。
奴隸是羅馬的基石。幾乎承包了一個羅馬人從生到死，全部的人生所需。而大漢的基石，卻是數千萬擁有土地及家產的自耕農。
試想。若從羅馬奴隸及奴隸的後代口中得知：所有被販賣到遙遠綠洲的奴隸，皆被綠洲主人慷慨釋放，重獲自由。戶戶得良田一頃，宅邸一座。可娶妻生子，出入自由，享有自由民才能享有的全部權利，並隻需承擔相應的義務。
羅馬的奴隸，會作何想。
許不等聯軍攻城，奴隸們便已群起暴動，自行打開城門。簞食壺漿，恭迎王師入城。
待劉備當場宣布，奴隸重獲自由，永世不再為奴。消息傳出。沿途城市，必如野火燎原，奴隸紛紛暴動，開城投降。
再試想，劉備以征服者的姿態，授予奴隸土地、田宅。任命為官，為將，再就地募兵。隊伍如滾雪球般壯大。外有聯軍合圍，內有奴隸暴動。
羅馬帝國，一敗塗地。
此，便是封建製度的優越性。
如此說來。羅馬和大漢，完全沒有可比性。
一言蔽之，奴隸是羅馬繁榮的基石。也是羅馬最大的隱患。
話說，聖火女祭司阿奇麗婭提到的斯巴達克斯起義，極大動搖了羅馬奴隸製基礎。
奴隸主們，被迫對剝削奴隸和經營田產的方式，作出某些改變。比如，改良控製奴隸的方法，及修正對奴隸的態度。儘可能收買不同種族的奴隸，避免把同族奴隸集中使用，提防奴隸聯合。又把大片土地分割成小塊，交給奴隸耕種，奴隸甚至可以分享一部分收成。於是，奴隸漸漸從“會說話的工具”演化為“隸農”。無論奴隸主是否心甘情願。然此舉，確實有助於羅馬社會的穩定。