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“莊子非魚！”張修強壓心神：“可是烏角先生當麵。”
“我乃何人，道友焉能不知。”錦鯉繞遊仙掌孤峰，悠然自得。
“何須裝神弄鬼。‘莊子非魚，願者上鉤’。我既號‘鬼主’，裝神弄鬼之術，又何必瞞我。”張修並指反點眉心：“著！”
場景迅速虛化，人物斑駁掉渣。無敵蜃景，宛若流沙，飛快崩塌。
陷入無邊黑暗。
床榻之上，呼吸心跳皆降到最低，沉入“息隱”境之張修，心跳陡增，脈搏狂跳，頭頂熱氣彌漫，渾身猶如水撈，冷不防雙眼猛睜，並指截脈，心跳、脈搏，趨於平緩，恢複如初，脫出“亢陽”之境。《易·乾》：“上九，亢龍有悔。”疏曰：“上九，亢陽之至，大而極盛。”故又稱“亢龍”之境。乃強行加快新陳代謝速率，排出體內幻藥之仙門奇術。
幻術必借幻藥。多年道法苦修，讓張修覺察有異的瞬間，心跳降速，呼吸凝滯。類“假死”。儘可能減少幻藥攝入。更有甚者，修道之人，多“一身二主”。擁有主副人格。若主格中招，乃至沉睡不醒，副格便會取而代之。此，亦是為奪舍傳道必備。
後世亦將：當動物受到攻擊、捕食等外界刺激時，身體靜止不動，產生和消耗能量驟減，呈現死亡態的行為稱為“假死現象”，也稱“擬死現象”。事實證明，假死廣泛存在於動物界，是一種奇異的應激行為。而人類因觸電、癲癇、溺水、中毒或氣管堵塞等，引起呼吸驟停，脈搏微弱，心跳減緩，麵色蒼白，四肢冰冷，也喚做假死。甚至嬰兒初生，由於肺未張開，不會啼哭，也不出氣，亦稱假死。
一言蔽之，人類經過特殊訓練，亦會重啟動物本能。經過特殊訓練的“人為假死”，時下仙家稱之為“息隱”。
如何“自我喚醒”，乃備用人格之功效。可視作備用係統，當主係統崩潰時，借備用係統緊急重啟。故大而化之，息隱功效有二：防幻藥攝入，為副人格清障。亢陽功效亦有二：解毒、清醒。
一般而言，主副人格，互相間並不知曉彼此存在。然卻有極為特殊之，例外。
“好險。”四處探查，一切如常。張修這才長出一口氣，一左一右，吐出兩顆碎牙。先前，正是借藏於牙內的獨門藥液，出入“息隱”、“亢陽”二境，方助張修破除幻境。
心知必是宴會時酒醉，被人下藥。便在電光石火間，酒氣彌漫中忽聞一絲異香。
張修仰頭言道：“梁上仙女，何不下凡一見。”
白裙勝雪，翩然落地。正是天師道女仙，張玉蘭。
“師妹好手段。”張修笑道：“有道是‘相由心生’。幻境情貌，乃我自行幻化（請注意）。於是，師妹借一絲水沫魚腥入腦，讓我以為乃左仙人出手。施展‘莊子非魚術’。驚恐之下，道法皆失。”
“‘言行若一，情貌相副’。”張玉蘭冷笑：“三師兄若心中無鬼，又有何懼哉。”
“師妹言之有理。”張修一聲歎息：“隻歎人活濁世，又有誰我，能獨清。”
張玉蘭反問：“此，不正是我輩修行之因。”
人各有誌，見仁見智。張修欣然點頭，不再糾纏：“師妹所為何來。”
“平原術士襄楷何在。”張玉蘭忽問。