目視墉宮玉女王子登離去，當昔不解：“敢問慧妃，夫君因其所害，既往不咎已是善待，為何反贈一億資財？”
慧妃眸生異彩：“稍安勿躁，不時當見分曉。”
當素似有所悟：“慧妃此舉，非為罰銅抵罪，乃為傳語王母。”
釋比翟薑言道：“慧妃所誦，乃出司馬相如《大人賦》，又稱《大人之頌》。以‘大人’，喻天子，賦中‘大人’遨遊天庭，與‘真人’周旋，以群仙為侍從，過訪堯舜並西王母。乘風淩虛，長生不死，逍遙自在。乃是迎合武帝好神仙，求長生而作。文字糜麗。前漢時廣為流傳。”
“正是。”慧妃歎道：“奈何武帝終其一生，耗費無度，求仙無果。後下《罪己詔》，慨歎：‘向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，儘妖妄耳！’。”
“奈何求神問仙，風行兩漢。無人免俗。”當素歎道。
殿中雲霞美人，多出仙門。同侍薊王，自無需介懷。當昔遂問：“神仙之術，當真能長生不老乎？”
“未可知也。”翟薑搖頭。就西獂釋比一族而言，並無長生不死之人。
慧妃忽笑：“西距昆侖，幾日之遙？”
“昆侖墉宮，高居承淵山。乃昆侖北戶。來回許十數日，乃至月餘。登山路徑，稱‘昆侖秘徑’。唯西王母派知曉，旁人皆進出無門。”翟薑答曰。
“通天之路，豈有易哉。”慧妃似有感而發。
大震關並大散關，扼守關中。既是雄關，又是雄城。稱“通都關邑”。大震關，多為羌人聚居，大散關，則多氐人聚落。自輔漢幕府，領護流徙羌氐諸胡以來。牢城不斷擴建。藏於深山密林之古羌、古氐，散布河穀之月氏彆種，亦紛紛出山。遷入牢城，落籍編戶。
甚至巴蜀交界，漢中各地，亦有零散部族，不斷北上來投。隴右一地（幕府加涼州），去年上計，已破八百萬口，百餘萬戶。漢人約占一成。多分布於河西走廊沿線，遠至河西四郡。餘下河湟兩岸，冰原上下，皆為羌氐諸胡，世代所居。薊國營城術，薊人圩田法。諸如此類，大行其道。城內城外，漸與薊國比同。
尤其和合之風盛行。羌氐諸胡，以嫁入漢家為傲。漢家兒郎，亦多娶胡妻。究竟是胡化，還是漢化。國中曾有爭論。乃至太學壇專開博論。莘莘學子，暢所欲言，各抒己見。
雙方引經據典，唇槍舌劍。數次對壘，皆勢均力敵，不分勝負。
驚動時在洛陽京畿之薊王劉備。薊王遂出王命。並棄“漢胡二化”，隻稱“向化”。薊國此後，毋再提“胡化”或“漢化”，皆稱“向化”。
爭論乃止。
正潛心編撰《薊國百科全書》之上庠令鄭玄，於百忙中言道：將薊國上邦風貌，放之四海，令五胡四夷皆心向往之，便是王上所言“向化”也。
鄭玄乃天下儒宗。親為王命注解，自無差池。
正因如此。故國人遠遊，多自稱“薊人”。
聞者皆肅然起敬：原是大漢一藩。
自開江表十港。萬邦風物，紛至遝來。各種果蔬魚鮮，海外奇珍，源源不斷，運抵泉州港。薊國名產，亦隨之馳名海外。為天下所知。
紫淵王子館開館時，薊王親筆贈言：“讀萬卷書，行萬裡路。治兵習武，取禽祭廟。”
四少師之蔡邕，注解道：文武之道，一張一弛；乘風萬裡，並土分封。