“免禮，賜座。”薊王如沐春風。
“謝王上。”應劭再拜落座。
薊王笑問：“經年未見，一切可好。”
“回稟王上，一切安好。”應劭而立之歲（34），正值壯年。得遇明主，一展長才。為大漢辟土開疆，向化野人，乃平生所願。
“此港何名？”薊王笑問。
“臣取名濁港。”應劭答曰。
“此名何來？”薊王又問。
“此港扼濁（水）溪（入海）口。逆流而上，灘塗棋布，枝津縱橫，深入夷洲複地。周遭荒野，皆可辟為良田。溪水中遊，另有一清（水）溪北流。臣欲在清溪（入海）口，另築新港。”
“莫非此名清港。”劉備笑問。
“或可稱鹿港。”應劭笑道答：“清溪口乃山越獵場，麋鹿遍地。正可命名。”
“清濁二溪、涇渭分明。誠如我輩內清外濁。鹿港之名，出人意表。甚好、甚好。”戲誌才撫掌笑道。
不愧是寫出《風俗通義》的大賢。劉備亦含笑點頭。
見薊王，毫無芥蒂。海納百川，容人有量。
應劭拜服：“臣，有罪。”
“何罪之有？”劉備微微一愣。得首席謀主戲誌才低語相告，薊王這才醒悟：“子曰：三人行必有我師。一字之師，有豈止蔡琰一人乎。”
“哦？”應劭一愣：“典出何處，請主公賜教。”
戲誌才遂將典之說出，娓娓道來（注2）。
“原來如此。”應劭麵露向往之色：“若得空閒，當居國中，一探究竟。”
“借蘇伯一言：此有何難？”戲誌才名士風流：“待海市南下夷洲，明廷自可隨船歸國修養。國都府邸，皆已齊備。不妨先將家小，安居國中。則後顧無憂矣。”
應劭大喜：“固所願也！”
薊王又道：“濁港之名，稍顯不雅。何不更名濯港。”
“‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。’”應劭歎服，這便離席下拜：“主公亦是臣之，一字師也。”
夷洲濯港、漉港，遂名傳後世。
“聞常有山夷，下山騷擾，衝突因何而起？”君臣落座，薊王再問。
應劭遂將夷洲民情，和盤托出：“夷洲其地，亦出銅鐵。然山夷唯用鹿矛以戰鬥。磨礪青石以作矢、鏃、刀、斧，環貫珠璫。飲食不潔，取生魚肉雜貯大器中以鹵之，曆日月乃啖食，以為上肴。呼民人為‘彌麟’，如有召喚，則取大空材，材十餘丈以著中庭，又作大杵旁舂之，聞四五裡如鼓。民人聞之，皆往馳赴會。飲食皆踞相對，鑿木作器如槽狀，以魚肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟為酒，木槽貯之，用大竹筒長七寸飲之。歌似犬嗥，以相娛樂。
得人頭，斫去腦，駁其麵肉，留置骨，取犬毛染之，以作須眉髻。編其齒以作刺，自臨戰鬥時用之，如假麵狀，此是夷王所服。戰得頭，著首還中庭，建一大材，高十餘丈，以所得頭差次掛之，曆年不下，彰示其功。
又甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，結為夫妻，同牢而食。女以嫁，皆去前上一齒。安家之民，悉依深山，架立屋舍於棧格上，似樓狀。居處、飲食、衣服、被飾，與越人相似。
父母死亡，殺犬祭之，作四方函以盛屍。飲酒歌舞畢，乃懸於高山岩石之間，不埋土中作塚。男女悉無履，民皆好啖‘猴頭羹’，以菜和中以醒酒，雜五肉臛不及之。其俗言：寧自負人千石粟，不願負人猴頭羹。”
言及此處，應劭笑道：“起因，便是這猴頭羹。”
戲誌才問道：“此羹，莫非真乃猴頭烹成？”