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話說。鴻都門學設立之初，如蔡邕、楊賜、陽球等人，先後上疏反對（注1）。如今舊事重提，殿中文武百官，焉能不如臨大敵。
而在薊王看來，此乃“士人”與“文人”之爭。
士人“治大國如烹小鮮”。文人“歌以詠誌，詩賦抒懷”。二者並不等同。
文人不可治國。武人亦不可。唯士人治其國。
左國令黃承彥，乃墨門钜子。目光獨到：“回稟主公。薊國百業興盛，百家爭鳴。樂坊習舞樂，茶館話評書，將作寺裡多能工，市舶寺中聚豪商。更有百工居肆。士農工商，國之石民。薊國二十等爵，各有所屬。洪都門學，焉能例外。”
樂府令杜夔，遂醒悟：“百業百工，皆有所屬。”
“然也。”黃承彥笑道：“洪都門學，非為學而優則仕。乃為百業興盛所設。習舞樂可供職樂坊，習尺牘可入市樓，抄錄文卷，代寫家書。習、辭賦，可書錄日報，刊印成冊，令聞者涵養心境、陶冶情操。諸如此類。門學，當位列太學，大學之下，以為補充。”
“原來如此。”薊王輕輕頷首。
百官這才醒悟，並非學而出仕。
見百官交頭接耳，麵色稍霽。薊王遂問：“諸位以為如何？”
“臣等，無異議。”群臣下拜。
薊王從諫如流：“如此，當設長安西學，令稱‘瞽宗’。開立：歌舞、鼓樂、尺牘、、辭賦、工書鳥篆、雕刻繪畫等科。合稱‘蓺（藝）術’。”
語出《後漢書·伏湛傳》：“永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經、諸子百家、蓺術。”注曰：“蓺謂書、數、射、禦，術謂醫、方、卜、筮。”
首任瞽宗令，薊王亦有心儀之選：“子淑何在。”
“臣，邯鄲淳，拜見主公。”便有門下報館右丞邯鄲淳，自出側席。跪拜殿中。門下並少府，皆位列側席。
“可願為瞽宗令。”劉備笑問。
“臣，邯鄲淳，拜謝主公！”年過五旬，翩翩長者，喜極而泣。
邯鄲笑林，正當其用。
如此，本科、專科，藝校，學科齊備。長安令甄逸，誌得意滿，心悅誠服。薊國三校有其一，長安縣必定名動天下。
趁此良機，上庠令鄭玄又進良言：主公既立五帝之學，何不還南學之號為“成均”。
《周禮·春官·大司樂》：“掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”注曰：“成均，五帝之學”。
薊王自當欣然笑納。改下庠令為成均令。鄭玄與盧植，再無上下之分。
不愧是儒宗。滿朝文武，為之折服。
五帝之學既出其三。東序令，花落誰家，不日當水落石出。
尤其薊東尹鐘繇，並藪東守樂隱、安北守閻柔、遼海守郭芝。各個摩拳擦掌，奔走不休。薊國四百城港，大同小異。唯奇觀建築，方能脫穎而出。
尤其安北、遼海二郡，先前地廣人稀。如今新納南陽百萬之眾。正待百尺竿頭更進一步。若能得一奇觀。必成佳話。
南陽本就是帝鄉。自家園毀於大水，為薊王所救。民心尚未安定。若建奇觀，必收奇效。