“臣，陳信，遵命。”
“五經博士陳光，加‘太中大夫’，秩比千石。領下遼長。”
“臣，陳光，遵命。”
“太學博士趙戩，加‘太中大夫’，秩比千石。領渝陽長。”
“臣，趙戩，遵命。”
陳信、陳光，乃陳少師二子。陳氏一門六子，俱入太學壇。今太學博士祭酒，乃陳少師長子，難兄難弟之陳紀。於黨錮時，發憤著書，號曰：《陳子》。難兄難弟之陳諶，亦被蔡少師舉為“王學祭酒”。
陳紀又因舉慈明先生有功。薊王擢其為門大夫。領雙二千石俸。因著書立傳，故被太學生，尊為“陳子”，亦稱“陳大夫”。乃太學壇，僅次於儒宗鄭玄之經學大家。五弟陳信、六弟陳光，年富力強，遠未稱老。出為一縣之長，正當其用。
薊王所封，皆是國中名師宿吏。且久隨薊王，忠心可鑒。東境郡縣，雖草創，然大小遼澤，漁鹽之利，稻作之益。顯而易見。向化島夷，執政安民。乃眾人平生所願。尤其以聖賢之道，教化蠻荒。更是薊國大儒之畢生夙願。
“故禮之教化也微，其止邪也於未形”。又曰：“養士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。”是故，“《（左）傳》曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑’者，土地教化使之然也”。
如何施為？
“和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。”
和民一眾，變俗易教。便是向化使然。
又待眾人歸位。
中書令趙娥，三取王命，當殿誦讀：
“封荀紹為首陽長，秩三百石，‘銅印黑綬’。另賜銅錢五萬，蜀錦十匹，四季朝服及匹馬軺車一輛。”
“臣，荀紹，遵命！”
“封荀閎為蘆州長，秩三百石，‘銅印黑綬’。另賜銅錢五萬，蜀錦十匹，四季朝服及匹馬軺車一輛。”
“臣，荀閎，遵命！”
“封鄭益為渝陰長，秩三百石，‘銅印黑綬’。另賜銅錢五萬，蜀錦十匹，四季朝服及匹馬軺車一輛。”
“臣，鄭益，遵命！”
初授官職，另有賞賜。亦循舊例。荀紹、荀閎，乃荀氏俊才。三百出仕，二千及冠，當可期待。
然鄭博，何許人也？竟能與荀氏二子並列。
百官隊列，便有人交頭接耳。話說，今時不同往日。今是薊吏，明為漢臣。今治一縣，明守一方。便是為十三州之牧，亦或高居朝堂，貴為三公九卿。亦未可知也。
三百出仕，為一縣主官。如何能不持重。
不等眾人開口，便聽儒宗持芴跽奏：“老臣，代獨子，謝主公後聞。”
竟是儒宗獨子。
鄭博，字益恩（注）。乃鄭玄獨子。家學淵源。侍奉老父，深居高成館。鄭玄醉心編纂《薊國大百科全書》。諸多史料，皆獨子鄭博，代父整理。隻因深居簡出，故百官皆不聞其名。
若非龐德公北上。寄居高成館。見之甚奇，舉薦薊王。薊王亦不知，儒宗門內三千弟子，竟有獨子，藏拙其中。
薊王言道：“孤聞，‘木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之’。然孤又聞，‘疾風知勁草，國亂顯忠臣’。既為忠良之後，豈有不助孤一臂之力，匡扶漢室之理乎。”