待嘉賓坐定，又有大儒求問：如何施為？
言下之意，待《薊國大百科全書》，編撰成冊。薊國五百城港，五帝之學。皆主修百科全書。那時，又當如何取士。
儒宗笑答：我主必有所慮，非我輩可知也。
存疑雖未得解，然卻心中無憂。薊王終歸與漢家一脈相承，獨尊儒術。且朝堂之上，不見神仙術。再看漢中並江東。佛道大興，竟與儒家分庭抗禮。當真，“是可忍也，孰不可忍”。
且《薊國大百科全書》，儒宗未至，薊王已命四少師先行編纂。換言之，獨尊儒術之心，早而有之。絕非心血來潮，裝腔作勢。
此舉，儘收天下儒生之心。
於儒家而言。漢中、江東，皆可棄也。
須知，時日近日，天下士人，俱出儒家。即便兼通百家，亦是“以儒入道”。儒家為根基。故稱“通儒”。棄儒入道，絕無僅有。可想而知，正因如此。天下俊才，齊投薊國之勢，有增無減。
聽其言，觀其行。薊王言行如一。續漢家香火，如何不是三興之主。
叔侄之爭，無所不用其極。史侯並合肥侯，漸失人心。歸根結底，背信棄義。如此施為，可謂飲鴆止渴。為求續命，而下虎狼猛藥。長遠而言，於國無益。
熙熙攘攘，利來利往。
終歸人為財死，鳥為食亡。
樓桑老宅。
家宴正酣。
庖廚亦出老宅，乃劉氏宗親。論輩分，劉備需尊叔母。後並土為往，薊王欲攜入宮。奈何世代久居樓桑，家中斷難割舍。薊王亦未強人所難。論劉備喜好，皆在老宅。
薊王長情之主。春臘二賜，十年如舊。老宅乃劉備根基所在。封嫡長子為陸城侯，繼承家業，亦是此因。薊王雖為中山靖王後。卻是陸城侯支屬。不可令陸城侯係無嗣。
眾所周知。前漢時，並無鄉、亭之侯。乃至今漢，光武中興。功大者食縣，小者食鄉、亭。陸城侯，乃是陸城之侯，並無亭侯之分。待少複祖爵，將二百八十三年‘酎金’補齊。先帝故循今漢之例，金口玉言，封劉備為陸城侯。乃屬亭侯也。畢竟時過境遷。儘三百年，物是人非。先帝此舉，並無不妥。
更何況，陸城早已無存。否則，史上曹孟德專權，亦不會於建安元年（196年），表劉備為鎮東將軍，封宜城亭侯。謂榮歸故裡。時下封賞，多近家門，是為光耀門楣。宜城亭，乃是距陸城亭，最近之邑。其民生如何，劉備自幼親眼所見。樓桑村尚不及宜城亭。
酒過三巡，菜過五味。薊王問過族中長輩，遂起身罷筵。
送歸宗親，與長姐入樓桑寢室。濡沫交頸。一夜恩愛，到天明。
窗外大雪紛落，室中春意盎然。
遙想樓桑娶妻。恐男歡女愛，驚擾四鄰。薊王遂攜長姐入山中溫湯館，度足蜜月。日夜澆灌，如膠似漆。
今故地重遊，重溫舊席。謂小彆勝新婚。此種真情趣，非夫妻之間，不可儘知也。
百川東到海，一夜無閒話。