凡言宗教，多是排他性。可想而知，內外信仰之爭，必至家國撕裂。一旦仇恨累積，無可消解，更遇經濟低迷，食不果腹，為爭活路，內戰不可避免。
一言蔽之，統治不夠，宗教來湊。“譬猶療饑於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。”
即便身處時下。諸夏亦有佛道之爭。
正因深諳宗教立國之害，故薊王欲滅佛國，而不滅佛。畢竟，薊王獨尊儒術，一統百家之心，人儘皆知。更有王學門生，神滅無鬼。知識是開啟心智，唯一正途。隻需宗教信仰，不腐蝕上層建築，及上升通道。尤其吏治體係。當可保家國無憂。
且就薊王所觀。西佛東來，單憑諸夏原生宗教，亦足可抵禦。隻需明確一點，儒術治國。欲求上進，必修《薊國大百科全書》。隻此一條，便足矣。
道理很簡單。修佛道，不能加官進爵，修之何用？
至於個人追求。隻需不禍及他人，薊王樂見其成。遇道家羽化飛升，佛門立地成佛。薊王亦下馬，恭送一程。
熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。
終歸要有用。
未能稱王稱霸前，切莫學而無用。切記。
北宮，瑞麟閣。
大朝會後，所積國政，多已疏畢。難得今日空閒。少府所乘呈，多是內政外交。少有棘手難題。
首當其衝。上陵禮後，西域使團，經內外商道，返回西域。貴霜國使，並北匈奴使節，分走二路，赴漫漫歸途。薊國機關安車，可變車輪寬窄及換雪橇。更加鮮卑駑馬，能耐極寒。沿途亭舍齊備，便是居延外道，亦有綠洲障壁，可供歇腳。
待薊王兵車出陣，北匈奴當舉族西遷，亂入安息。有薊國雙壁，王傅黃忠並橫海將軍黃蓋坐鎮，國中當無礙。更加吏治健全，王太後並王後，垂簾監國。左右國相總領內外國政。幕府三丞，統禦天下屬國，五部都護。薊王當可，後顧無憂。
“啟稟夫君，諫議大夫萬震（上）疏言，已與已程不國互呈國書。得周三百裡北島互市。”
“甚好。”薊王遂取萬震上疏一觀。海市令，另有手劄呈送。事無巨細，書錄無遺。
“好一個以鼠餌狸·二桃三士之計。”薊王笑道：“自文和平羌連環計始。巧施連環，漸成良吏之必備。”
“運籌帷幄之中，決勝千裡之外。大丈夫當如是。”馬貴妃慨歎。
“海市令手書，頗多溢美之詞。”士貴妃亦笑讚：“‘夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言’。足見萬震，確有實才。”
“夫君加萬震諫議大夫，自有識人之明。”馬貴妃眸中柔情萬種。
“除去才智之差，亦是上邦之勢。”薊王一語中的。言下之意，除去個人學識，漢文明加成，亦是主因。
“待已程不國，北島港津築畢。樓船校尉，當可南下矣。”士貴妃言道。
薊王輕輕頷首：“正是兵發身毒之時。”