司馬彪《戰略》：“（劉）表初到，單馬入宜城，而延（邀）中廬人蒯良、蒯越、襄陽人蔡瑁與謀。表曰：‘宗賊甚盛，而眾不附，袁術因之，禍今至矣！吾欲徵兵，恐不集，其策安出？’
（蒯）良曰：‘眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；苟仁義之道行，‘百姓歸之如水之趣（趨）下’，何患所至之不從，而問興兵與策乎？’”
典出《孟子·梁惠王上》：“民歸之，由（猶）水之就下，沛然誰能禦之？”之句。
隻歎如此高才，劉表卻不能用。或者說，亂世行仁義，已為諸侯所棄。為求速勝，權謀大行其道。
謂“欲速則不達”。
恰如，假神鬼之術，治國安民。雖得短利，卻遺禍無窮。
“故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。”
事不宜遲，三人同仇敵愾，分頭行事。
南鄭，解憂館。
得門人通報，史夫人出宮來見。
“彆駕，又為何事？”
館如其名。效仿先帝時，永樂董太皇，遣中常侍長居平樂館。為京中勳貴請托平事。史夫人亦在南鄭立館。所謂“得人錢財，與人消災”。一言蔽之，權利折現。
張鬆為人短小，其貌不揚。然對史夫人而言，卻勝在親近直白：“稟夫人，在下此來，乃為求見天子。”
“彆駕行走禁中，進出宮闈。欲見天子，何必來求？”史夫人笑問。
“非是在下。乃荊州來使，欲見天子。”張鬆如實作答。
“荊州何人至此。”史夫人又問。
“長史蒯良。”張鬆又答。
“意欲何為？”史夫人不動聲色。
張鬆答曰：“欲勸諫天子，共禦外侮。”
“外侮何來？”史夫人明知故問。日前，正是她以此為由，進言史侯。為劉焉求得鎮西高位。
“正是江東。”張鬆手捧禮單，以頭觸地。
“……”史夫人不置可否。待門人取禮單相示，這便展顏一笑：“此有何難？”
“謝夫人成全。”張鬆絲毫不敢大意。史夫人綿裡藏針，笑裡藏刀。更身兼仙門奇術。可奪人心智，窺人心思。不可不防。
“荊州長史，隻為勸諫天子乎？”史夫人深諳，操弄人心之術。“共禦外侮”，若出公心。蒯良，私心為何？便是史夫人此問之真諦。往往私心，才是心中所欲。亦是真實目的。
“夫人當知，劉景升遣使入蜀，暗陳機宜，欲假授鎮西將軍之高位，代甄都董侯，行離間之計也。”張鬆早有對策：“入蜀使者，正是彆駕蒯越。時劉景升，單馬入宜城，求問興兵之策。蒯良獻‘仁義之道’，而不能為劉表所用……”：，，，