試想，不供養父母，依律便將棄市。刨自家祖墳，又當如何？
“不孝有三，無後為大”。單此句，便可知。薊王太後，因何心憂薊王，自絕人倫。換言之，螽斯衍慶，子嗣綿延。時下，乃是孝行。
後世男盜女娼，世風日下。蠅營狗苟，寡義廉（少）恥。尤其五胡亂華，道義無存。不知孔孟之道，無有人倫自覺。“蒸上淫下”，屢見不鮮。不以為恥，反以為榮。
此等齷齪之徒，不義之輩，死不足惜。凡我漢家兒郎，手起刀落，儘皆殺之。
“孔璋，言之有理。然，與郭奉孝何乾？”許子遠笑問。
“這……”陳琳不由一噎：“我主忠義兩全。焉不（降）罪乎？”
“孟子曰：‘民為貴，社稷次之，君為輕’。”許子遠，果有堪比謀主之智。一語道破天機。
“民貴君輕。”陳琳脫口而出，稍後便陷入沉思。
見好友苦思無解。許子遠這便娓娓道來：“孔璋且思，郭奉孝此謀，立三足鼎立，止戈休兵。於家於國，皆有大利。然，於民如何？”
“中原百姓，免遭兵禍，家小得以保全。”陳琳幡然醒悟。再開口，不覺已淚目：“郭奉孝此謀，救萬民於水火也。”
許子遠，口出金玉良言：“孔璋切記：五尹無牆（詳見：《三國·1.192夫子之牆》）。”
陳琳曾以此為題，書於報端。如何能不灌頂醍醐，大徹大悟：“正因主公與郭東曹，君臣磊落，謹守孔孟之道。故必無疑。”
“然也。”許子遠慨歎：“果然民貴（詳見：《三國·1.155果然民貴》）。”
南港，雲台觀邸，四海仙館。
司辰令龐德公門下四子，亦論及郭奉孝之謀。
“若論民貴君輕。郭東曹此謀，上足救萬民。中能定社稷，下可悅明主。萬全之策也。”司馬懿話鋒一轉：“然鳳凰於飛，明隱連環。明謀王上乎？”言下之意，郭奉孝明知薊王，和光同塵，獨尊儒術。故以“民貴君輕”，孔孟之道，暗藏私心。將薊王，亦明目張膽，算計其中。知薊王必不會見疑。於是，假“民貴君輕”之名，行“君貴民輕”之實。明為救萬民於水火，實則為薊王謀取江山。
司馬仲達此問，頗多以己度人。
四子皆含笑不語。唯諸葛亮反問：“仲達以為，君民社稷，孰輕孰重？”
司馬懿倍思前後，一聲慨歎：“果然民貴。”
凡謀略之所出，必為“損人利己”。魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌。既然民貴。郭奉孝豈能本末倒置。不為存續萬民，反行背主謀逆。
至此。郭奉孝，鳳凰於飛，終有公論。
如伏完等人，之所以心中存疑。隻因君民社稷，孰輕孰重，心中亦有定論。：，，.