伏完遂以心腹之言相告：“時人皆知，薊王謹守臣節，不欲逾越。然，郭奉孝卻設此奇謀，定三家鼎立之勢。薊王三興，可乎？”
桓典遂問：“君侯之意。郭奉孝代主設謀，薊王並不知也。”
“料想，當是如此。”伏完慨歎：“薊王遠在萬裡之外，如何能知關東諸事。薊國六大謀主，皆未出謀。為何獨是郭奉孝？謂‘新出之犢，不懼虎’也。”
薊王行事，有禮有節。先前陳王寵，行三勸三讓之禮。薊王傳檄天下，無代漢之心。時人深信不疑。言猶在耳，為何郭奉孝代主設謀，立三家鼎足之勢。不欲一家獨大，吞並中原，與薊王隔河對峙。
此與薊王一貫行事不符。
桓典亦醒悟：“莫非，郭奉孝鳳凰於飛，彆有所圖？”
“未可知也。”伏完慨歎。雖未明言，禍從何來。然桓典已心知肚明。
其一。郭奉孝此謀，若出薊王暗中授意。便可知，薊王早有篡漢之心。恪守忠義，不過是掩人耳目，自欺欺人而已。若將天下拱手托付，豈是社稷之福。
其二。郭奉孝此謀，若行瞞天過海，薊王不知。可知，雖薊王不欲篡漢自立，然麾下文武百官，早急不可耐。不惜背主謀逆。君臣失和，又豈是社稷之福。
“‘千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。’”桓典憂心忡忡：“大漢一藩，切莫禍患內生。”
聞弦歌而知雅意。桓典心憂之言，乃是認定郭奉孝，鳳凰於飛，瞞天過海。薊王必不知曉。
伏完亦如此想：“薊國有失，天下大亂矣。”
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桓典有感而發：“何其急也。”
薊王都，門下署，鸞棲館。
陳琳心急如焚：“主公遠征在外。郭東曹設此奇謀，自取其禍也。”
許攸不疾不徐：“郭東曹，鳳凰於飛。奪天地之造化，鬼神莫測之術也。何言禍哉？”
“子遠曾言：‘卑不謀尊，疏不間親’。郭奉孝鳳凰於飛，定三家鼎足之勢。合肥侯，不敢過江；史、董二侯，不必相攻。待主公班師，天下縱傳檄可定。然郭奉孝此謀，豈非陷我主於不忠不義乎？”陳琳不愧為國秉筆，思路清晰：“少時，盧少保言，天下皆反，唯我主不可。正因我主漢室宗親，豈能自掘祖陵。不肖子孫，豈為人君！”
更何況大漢，“以孝治天下”。凡先帝諡號，皆加“孝”字。孝桓皇帝、孝靈皇帝，皆循此列。
更興“舉孝廉”，置“孝悌力田”。以孝行取士任官。
還在仲秋之月，賜高年（老者）王杖。受王杖者，可“出入官府節第，行馳道中”；經商不收稅；其地位待遇與“六百石”官吏相同，“入官府不趨，吏民有敢歐辱者，逆不道，棄市”等，諸多特權。
除褒獎孝行，更嚴懲不孝。不孝罪名，有不供養父母、毆殺父母、告發及誣告父母、服喪期間娶妻生子，行奸作樂、非議孝行、父母亡，匿不發喪、奸淫繼母、侵辱王杖主等。宣帝時，還頒布“親親得相首匿法”，父母犯法，子女不但不可告發，還需幫忙遮掩，否則以不孝論處。
林林總總，不一而足。