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若要徹底拔除種姓製度，這根巨大毒刺。首當其衝，便要阻斷鄙視鏈。
如何斬斷，環環相扣鄙視鏈。薊王竊以為，無非二途：吏治選拔，財富分配，兩種新製度。
一言蔽之。為適應新興生產力。必誕生新興生產關係，與之相匹配。吏治及駐軍的功效，乃為降低生產關係的轉換成本。
由此入手，難題迎刃而解。
如何新興生產力。刀耕火種的奴隸佃戶，轉變為畜力機關自耕農。自上而下，引入薊國吏治體係。推行《薊法》，立《二十等爵》、《圩田製》。設伍、什、閭、裡、亭、鄉、邑、城，《編戶齊民製》。遷入漢民之家，為伍長、什長、亭長，不一而足。立學校，授《薊國大百科全書》，《察舉製》、《科舉製》並立。
軍、政體係，皆來自薊國。確保新型生產關係，持續構建。最終取代原有種姓建立的舊秩序。類似身毒種姓製度，並不罕見。後世諸夏亦有。比如元朝時，“民分四等”：蒙古人、色目人、漢人、南人。
除此之外。鄙視鏈的中環，位於第三等的吠舍。在薊王看來，乃是斬斷鄙視鏈的關鍵。
吠舍既是雅利安人，又是商人。唯利是圖，乃其天性。稍加籠絡，便可收歸己用。隻需首陀羅、達利特，兩個下等種姓，能使雅利安吠舍，不斷獲利。憑借同屬雅利安人種的天生優勢。吠舍商人，足可收買、說服，一部分刹帝利、甚至婆羅門。穩住身毒殘餘勢力。待《薊法》持續推行，《二十等爵》深入人心，一舉清除餘毒。
終歸，萬事開頭難。
將上層建築，一鍋端走，亦是必須。否則，如九頭蛇，斷首再生。分分鐘重鑄鄙視鏈。將吏治體係，全麵替換成薊吏；自上而下，遷入漢人編戶為長。王權立於神權之上。亦是阻斷鄙視鏈之必須。
各地守軍，必出輔漢大幕府。正因首惡滋生不止。必留快刀，時刻割之。
常聞“野火燒不儘，春風吹又生”。孤便季季縱火，直到燒泥成陶。成鐵板一塊，還能生否。
若有食古不化，舉族外販。再遷島夷，雜居混種。終有對策。
薊王心中，自有日月。
自結邦交，山夷喧囂乃止。山穀之王，果有威懾。
此亦是文明的體現。無論程度幾何，山穀之王，自有其方式，掌控家園。時，薊王掃平三韓。多有島夷舉家避入深山老林，不欲為薊王所用。薊王遂將三韓諸國主，悉封長令。國主到場，一聲吆喝。滿山遍野，人頭攢動。列隊下山，馴服無比。足見舊有歸屬，猶有餘威。
舉國遷入牢城，自國主以降，迅速向化。漸與薊人無異。
正因如此。薊王喜將異族，自上而下，舉族向化。拓土萬裡，事半功倍。亦是因此，薊王才對，將身毒列國之主，悉數徙走。舊有秩序，連根拔起。憂心忡忡。
薊王還是小覷了肉包的威力。
所謂“難者不會，會者不難”。尤其於庖人而言。珍饈美饌，王宮大宴皆做得。區區一屜包子，何足道哉。不出三日，滿營皆聞肉包香。
試想，章木山城，自上而下。整日雲霧繚繞，時刻異香撲鼻。連聞數日，饑腸轆轆。再無抵抗之心。紛紛自投營前。
一個包子，換一人。高矮不論，童叟無欺。招募勞力數千。多是古羌混種。習俗相近，言語相通。可為築路先鋒。人間美味，耳語相傳。每日，隻需於築路營地前，以新式蒸包廚（房）車，一次堆高，足蒸二十屜。日計數千肉包出籠。