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豐州廣袤千五百萬裡，轄千五百民。諸事繁多，民情瞬發。如何稱畢。
即便，薊王自西域都護府，遣來一萬屬吏。如今亦多，力有不逮。萬幸。“豐州民”，恭順敬服，感恩戴德。雖屬吏漸稀，然吏治不減。《禮記·樂記》：“中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之製也。”
先賢誠不欺孤。
更加薊國客籍，並嶺南漢民，計十萬戶，分批遷入。可為壓艙之基。潛移默化，熟能生巧。亦有豐州民，被擢升為吏。另有左右綏南將軍麾下，十萬精銳，分駐各地。料想，即便薊王不在，亦無虞。何況周遭諸國，多為薊國邦交。內和外睦，少生事端。
時不我待，歲不我與。擇吉日，薊王攜北天竺諸王室，馬鳴大士僧侶團，同乘金烏船宮，並乾支海市，由橫海艦隊所部，一路護送。揚帆起航，返回薊國。
左右綏南將軍，程普、劉武，豐州牧萬震，彆駕梁習等，一眾屬吏，環城港列隊恭送。
薊王破例，於船宮設宴。君臣依依惜彆。
昨春始出，今春始歸。比起薊王來時，北天竺，舊貌新顏。千萬奴隸，開釋為民。曾經隻被貴種聚居的國大都城，析分豐州之民。那些不被問津的人煙邑落，亦正如天下樓桑，萬千高樓，拔地而起。築路、穿渠、圩田、造堤。二江交彙之地，一季三登沃土。正被上下勠力，攜手開辟。
正如薊王所言。建立在種姓製度之上的佛教，是朵侵蝕靈魂的惡毒之花。將不公與不義，悉數抹平。建立在真正“眾生平等”之上的佛教，才是迷途火炬，照路明燈。
順下枝扈黎大江，自多摩梨江口港出海時，竹隅女王，自央恰布藏布江大灣處江曲港，泛舟來送。薊王與女王相約。待山南諸國歸心，東天竺以西，皆歸漢土。薊王當以貴妃禮遇，迎入家門。
花期靜待終有時，望眼欲穿又何必。
薊王此番遠征。為諸夏仙門，除北天竺，西佛東輸之患。西王母國，當可安心。如前所言，無懼佛門，隻怕佛國。無舉國之力，隻論門派之爭。諸夏仙門，又有何懼。
尤其，佛從西來。西域諸國，接連淪陷。西王母，扼上下昆侖道。門中焦慮，可想而知。今北天竺為豐州。漢民大量遷入。仙門亦輸天竺。此消彼長，有來有往。亦助諸夏仙門釋懷。
且比佛門，四大皆空。擁有諸多“方技”的諸夏仙門，更有傳道土壤。
途徑殑伽港，順下頓遜海崎。經金甌角北上，泊入金甌港。
象林苑，為王家園囿。苑中珍貨，不勝枚舉。尤其叢林巨木，乃造船必備。木蘭大舡，廣輸西海。金甌船塢，厥功至偉。
數年前，薊王徙十萬新野民，屯守蘭倉苑。開辟二千萬畝，三熟美田。年前，三老上疏。言，欲將蘭倉苑中邑落，冠以新野之名。薊王欣然應允。
於是，蘭倉苑中，立新野城。新野民、林邑蠻、東瀛夷、扶南人，南州島民，紛至遝來。今有各地徙民，十萬戶。
城中漢風渾厚，兼具異域風情。新野城，居中守正。金甌港，擴為港城。順下蘭倉水，枝津故瀆，散布邑落。更加象林縣，重拾漢家吏治。薊王竊以為，南州東部半島，再無分裂之患。如此，隻待豐州安定，薊王中分二州。東西合圍，左右夾攻。扶南諸國，並入漢土。當在情理之中。
豐州之後。扶南女王，漸上前台。