聞上元臨盆。薊王遂攜眾女仙，赴北宮易遷館。
華貴妃，身兼少府禦醫令之要職。宮中妃嬪臨盤，皆由華貴妃親自接生。華貴妃入館不久，又聞雲華亦動胎氣，薊王遂命船宮侍醫長義媮，入館為雲華接生。上元、雲華二美人，伴駕西征。寢席之戲，沃雪注螢。“精誠所至，金石為開”，“一朝懷胎，十月分娩”。
慮及上元、雲華，出身仙門。自由身染奇門異術，懷胎殊為不易。故王太後言，生子可為妃。畢竟母憑子貴。
薊王言，豈能厚此薄彼。仙門中，亦有協辰夫人黃景華，東華夫人趙愛兒，含真夫人鄭天生，萬安夫人李真多，午子夫人張薑子，皆已誕下麟兒。畢竟仙術，因人而異。若不精修幻術，自幼耳濡目染，侵染幻藥多年。一般而言，必不至不孕。
如前所言。凡諸夏有名仙門，門下弟子，出師前，多被施以“奪舍續命術”。繼承前任衣缽。續命術本身，便是將隱主激活，抹去舊主。故凡名女仙，皆無隱疾之患。如薊國三殿名女仙，經奪舍續命，繼承衣缽者，仙門內皆稱“真人”。協辰夫人，亦號協辰真人，東華夫人，便是東華真人，諸如此類。又因男女之彆。故女真人，尊夫人。
論幻術之大成。非天師道莫屬。且天師道與大漢宮廷，千絲萬縷。如養女刺客，程氏二姝，自幼便被養父程璜，施以“製命術”。而法器隨程璜入土，然待翟薑開館尋覓時，卻已不翼而飛。萬幸，薊王命大秦聖祭，施以黑暗驅魔，重塑二姝，煥然新生。這才彌合隱疾，不被法器製命（詳見：《三國·1.151終成眷屬》）。
關於仙門不孕，華貴妃已深入藥理。料想，假以時日，當可治愈。
須臾，三王太後，聞訊而至。
少頃，薊宮三後，紛至遝來。
片刻，二宮太皇，聯袂而至。
宮妃臨盆，乃後宮大事。薊王子嗣，精貴如斯。子為國君，女為縣主。薊王偌大家業，豈能無以為繼。待海內十洲，悉歸薊王家。便是三百子嗣，亦遠不及也。
正因慮及家國天下，薊王才破例，納四氏雲霞三百女衛，充填後宮。或有人言，薊王不忌外戚乎？須知。四氏雲霞，乃出古羌。母係遺風，盛行不衰。皆如慧貴妃這般，女主當家。絕無“舅奪母誌”之嫌。
帝後駕臨，勞師動眾。易遷館中女仙，皆與有榮焉。亦多暗自豔羨。若能為夫君，添丁進口，畢生之幸也。
三王太後，義結金蘭，風雨同舟，姊妹情深。薊宮三後，與夫君相濡以沫，患難與共。二宮太皇與薊王深度捆綁，榮辱與共。亦不是外人。且亦不見外。
薊王朝夕覲見，噓寒問暖，有禮有節。二宮太皇，感同身受，棲薊王家門，欲終老此身。視王嗣如己出。日常，亦與三王太後，相伴入東宮，看護幼子。並同入織室，夜夜機織。亂世之中，更有內中外三重城郭，巍巍九重深宮，遮風擋雨。生活安逸，尤勝洛陽。
今河北五州，悉歸王治。更添山河屏障。漢室三興在即。貴為帝後，九泉之下，亦足可告慰列祖列宗。
“誰道他鄉異故鄉。泉江風物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯麵浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。”
終歸，“此心安處是吾鄉”。
甄都，安集將軍董承府。
冷水潑麵，太醫令張奉，悠悠轉醒。
“太醫令，醒否？”安集將軍董承，促膝笑問。
“哦……”張奉與董承，相交莫逆。又互為酒友。董承前為侍中，頗受董侯眷顧。宮中珍藏，薊王所獻翠玉瓊漿，常賜董承帶回。故張奉，亦常入府痛飲。唯恐被人構陷，二人亦多避人耳目。恰逢休沐。昨夜張奉入府，二人對飲至天明。酣醉不醒。日上三竿，才被董承，冷水激醒。
亦如後世所載，“常侍張讓子奉為太醫令，與人飲，輒去衣露形，為戲樂也。”
謂，“人無癖不可與交，以其無深情也”。又謂，“戮力一心，好惡同之”。
二人交情，自非比常人。
故張奉雖酒醉露形，亦不以為意。掙紮欲起，忽聽董承附耳言道：“昨日君言，真否？”
“昨日，某何言？”張奉隨口一問。