“先占豐州”，非指地利，乃指人和。西王母派，興於國中。受四時八節，國人供奉，而已。
王妃以降，隻得一子。欲求多多益善。唯擇新人，充填後宮。如此，待諸王子分封之日，方可占儘上風。
元妃笑問：“王母不知，外戚禍乎？”
“仙門何言外戚？”安法興，早有準備。
“‘此一時，彼一時也’。”元妃答曰：“先為仙門，今為母國。豈能無禍？”
安法興，不由慨歎：“王妃之意，妾儘知矣。”
元妃，字字珠璣：“公孫王後，乃後宮之主。媵從者何，貴妃者何，（王後）必有計較。毋需王母多慮。”
“喏。”安法興並九玉女，齊聲應諾。
二妃，言儘於此。由美人王子登，禮送九玉女出宮。
稍後上稟六宮之主。長姐亦多欣慰。一句“王母多慮”。足證二妃，心向薊王。
謂，“南橘北枳”。諺曰，“既入薊宮門，便是王家人”。所思所想，所作所為，當“以夫為先”。
如甯貴妃，金華殿中，金玉良言：“立命安身，自有夫君”。
聞甯貴妃駕到。二妃下榻相迎。
“自家姐妹，毋需多禮。”自夫君歸國，甯貴妃侍寢合歡殿，聞又結珠胎。
貴妃可生二子。且出家妃，與夫君自幼相伴。並長姐，共守前後二院。夫君母子，方得安枕。諸多舊事，國中廣為流傳。甚至，太平聖女，亦見風傳。薊王至今不置右國令。乃至國令，號“天闕”。闕，缺也。言指，國令“闕一”也。又因將作寺，立於商都。國令天闕，遂與樓桑五闕，並著於世。
姐妹落座。甯貴妃，先問二妃安好。
知二妃無恙。甯貴妃這便道明來意:“如元妃所言，前為仙門，今為母國。‘豈可同日而言’。然若比竹隅，此事或可成矣。”
“甯妃，何意？”二妃不解。
“竹隅，既是女主，又出仙門。”甯貴妃笑言：“聞西王母，乃諸東女國共主。王母之女，可如竹隅，‘先為女主，再入家門’。”
“先為女主，再入家門。”以二妃之聰慧，如何能不自醒：“夫君所慮，東女國也。”
“東女國，隔斷豐州，‘不得通於諸夏’。”甯貴妃言道：“非長久之計也。”
“甯妃，所言是也。”二妃，心有戚戚。