九玉女，言及昆侖墉宮諸事。薊王鑿穿冰原，開拓上下昆侖道。續接大章道至江曲港，連通豐州並上溯山南諸國。薊王又為兄弟之邦，南榖築王城。大雪山內外，同出古羌一脈，諸國彼此往來，絡繹不絕。東女國都所在康延川，因而興盛。
尤其大章道。半途為懸索棧道，可並行車馬；半途順下河穀，築堤鎖水，不懼山洪。沿途，五裡一郵、十裡一亭、三十裡一驛。皆有吏卒駐守。山南諸國，窮儘所能，亦非人力可及。
又言，大國能工巧匠，築畢南榖王都，正逆央恰布藏布江，為竹隅女王，並山南諸國，修築城港。更有十萬客籍，遷居豐州。諸夏仙門，反其道而行。逆進山南，與佛門分庭抗禮，大勢所趨。
先前，豐州皆為佛國，餘下門派，皆稱“外道”。便是所謂“旁門左道”。且西佛東來，然諸夏仙門，卻難入天竺。仙門焉不，人人自危。待薊王攻滅佛國，天塹變通途。又遷諸夏子民，入豐州圩田。變“隻進不出”為“有來有往”。佛國無存，隻剩佛門。舉國之力，隻剩門派之爭。還有何懼哉。隻需豐州向化，融入諸夏。仙門，再無後患。
海外諸事，被九玉女，娓娓道來。殿中二妃並七美，不禁心馳神往。隻因九玉女所言，皆出薊王，開疆辟土，不世之功。與夫君榮辱與共，自當與有榮焉。
二妃凡有所問，九玉女必有所答。一問一答，殿中笑語歡聲，氣氛和洽。
見機已到。
九玉女，這便道明來意。
“薊王曾與竹隅女王相約。待平定南州，聘娶入宮門。王母言，三年之中，當有定數。”
竹隅女王房素，號“玉清神女”。既已“神女”為號，或可與“巫山神女”比肩。仙門之中，位高於諸墉宮玉女。
元妃輕輕頷首：“王母何意？”
“王婚必媵。”安法興答曰：“且媵從，多出仙門。聞，宋貴妃媵從，乃四方玉女，擇其二。故王母言，‘竹隅媵從，當出門下’。”
“善。”元妃，亦如此想。媵從出仙門，乃約定俗成。須知，女仙亦是，無父無母。既可助薊王，房中術大成，益壽延年，長命百歲。又可免，外戚之患。此乃薊王，一貫行事。
天下女仙，隻知師門，不入家門。化外仙修，不問世事。故國人將，亞馬遜、西羌女、名女仙，並列。皆是媵從，上佳之選。
“紫元夫人，同嫁可乎？”安法興又問。
“四姊何在？”元妃不答反問。先前，王母傳書。遣紫元夫人，並墉宮九玉女，東來。九玉女入宮拜見，卻獨不見紫元。
上元、紫元，皆號“夫人”。且同為王母諸女。位亦在墉宮玉女上。然司金館，卻以九玉女為執事。換言之，王母遣紫元東來，彆有用意。
“乃出，王母之意乎？”元妃反問。
“正是。”安法興，直言相告：“循周禮。古者天子，（皇）後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻。王母言，吾門當有‘三夫人’。”
便是所謂，仙門三夫人：上元、雲華、紫元。其上有竹隅女王，稱貴妃。
“九嬪、二十七世婦、八十一禦妻。又當如何？”華妃，心意難平。若皆出王母門下，豈非貪得無厭。
“王妃豈不見，三百函園、三百雲霞，之前事乎？”安法興，意有所指：“諸王子，及冠封王。豐州廣袤萬裡，三登沃土。必為諸王子國。妾，料想。許，王妃之子，亦封豐州之地也。”
話已至此，二妃如何能不醒悟。王母所求，人多勢眾，是其一；巨額門俸，為其一；先占豐州，乃其三也。