“王上，封我何職。”細觀薊王手書，神女不置可否。
“夫君，欲以貴妃禮聘神女，入家門。”田聖轉而又道：“如若不然，可掌南宮迎仙台。”
台上必有殿。譬如竇太後，曾居雲台。迎仙台上，另建集仙殿，用於接引女仙。薊王有意，交由巫山神女掌管。待竹隅女王，玉清神女房素入宮。三壇擇其一，為其掌管。
壇邊低垣，稱“壝（éi）”。《周禮·地官》：“封人掌設王之社壝”。另《藉田賦》：“封人壝宮。”注曰：“委土起堳埒以為宮也。”
故，祭壇又稱“壝宮”。上古時，由封人掌管。社壝，四麵開門。立殿宇，設神主，藏祭器。又建宰牲亭、水井、燎爐，不一而足。內外密植鬆柏，氣氛肅穆。若遠離京畿，壇內另設齋宮，供天子齋戒之用。
泰疇、紫雲、萬神，三壇皆在薊王宮中。毋需另設齋宮。且女仙侍寢，皆入合歡殿。平日守備壝宮，亦不誤敬神。
更有甚者，女仙居高守備。凡有仙門不請自來，足可固守。
“既為貴妃，兼掌迎仙，可乎？”巫山神女，柔聲問道。
“妾，料想。亦無不可。”田聖斟酌答曰。薊王宮妃，多兼領宮職。巫山神女，當循此例。
“媵妾，皆出門下，可乎？”巫山神女，再接再厲。
“可也。”田聖來時，薊王已有交待。隻需巫山神女願入家門。凡有所請，但憑所需。
“如此，妾願往。”神女眸中，難掩異彩。話說，自楚為秦所滅。凡有天下大亂，必有巫山神女出山。楚霸王之禦姬，江東之二喬。皆身侍明主，以安楚地。
今，薊王將諸多楚禮，合墨門鑄陽燧，並為端午之禮。楚漢和合之心，不言而喻。何況，天下女仙，趨之若鶩。身侍東王父，福莫大焉。前有麻姑仙，再有王母女。傳聞，玉清神女，亦深閨待嫁。不日當入薊王家門。同為“神女”。巫山神女，豈又無動於衷。
得薊國高俸厚祿，西王母重立東女國。與其坐視江東，心向西佛。不若攜門下，委身薊王宮。效王母滅佛國。身係家國天下，楚女亦不逞多讓。
“楚女腰肢越女腮。粉圓雙蕊髻中開。朱弦曲怨愁春儘，淥酒杯寒記夜來。新擲果，舊分釵。冶遊音信隔章台。花間錦字空頻寄，月底金鞍竟未回。”
事不宜遲，田聖這便折返，告知夫君。
趕在九九重陽前，迎娶三貴妃入宮。
巫山神女之名，天下皆知。尤其江東楚地，無人不知，無人不曉。待委身薊王家。楚漢相爭四百年，餘威可休矣。
比起巫山神女，將入薊王家。
薊王立護國、橫海，二上將軍，並擢升國中諸校，皆為將軍。消息一出，天下震怖。
將軍可設五校。若兵精糧足，可再設彆部，以司馬領之。換言之，先前一校，擴為五校。薊國精兵，足增五倍。
先前若有十萬眾，不日當有五十萬。若前有二十萬，當增至百萬。
話說，薊國轄民二千萬。二十取一，亦可得百萬之眾。薊王海外美田三熟。更兼四海通商之利。即便招募百萬，亦足可支撐。
天下，捫心自問。
薊王此時征兵，意欲何為？